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古代,它有“借钱”、“伤害和损失”等含义;到16世纪,当“interest”获得“关心、渴望和好处”之类的含义时,也“决不仅限于人类物质方面的利益”,而是“涵盖了人类的全部欲求”,但“并不包含对这些欲求实现方式进行思考和分析的基本要素”;其“经济含义成为主导含义,这在该词的历史上却是很晚的事”。
源自: 论中西经济伦理的语境差异及其沟通——“利益”与“...  《哲学研究》2006年11期
他们写的论文,剖析了中国古代哲学的基本范畴,如道、气、理的含义及其演变和发展;探讨了认识论上的类、故、理三个范畴的逻辑发展;揭示了由和、反,争、合、分、分和合的统一所表现的中国古代辩证法发展的进程;有的还提出了由“天人合一”、“知行合一”、“情景合一”三个命题可以推演出中国古代哲学的完整的范畴体系(据士984年1。
源自: 应当重视古代文论范畴的宏观研究  《福建论坛(人文社会科学版)》1985年02期
一、古箱概说 (一)古籍含义及其数量 古籍含义有广义与狭义两种:广义的古籍是指古代一切载体包括甲骨、金石、竹简、木犊、嫌帛以及纸张上所记录下来的知识都可视为古籍,而通常狭义所指的古籍是指以纸张为载体,成书或印刷于1911年以前,反映古代文化、具有古典装订形式的书籍。
源自: 古籍版本简论  《江西图书馆学刊》1993年03期
1997 年由于国内玉米价格上涨,酒精的价格在国际市场上没有竞争力,导致无法出口,而此时国内的市场也处于过饱和状态,在这种情况下,企业采取一年连续生产,用 1 万吨的系统生产 1.5 万吨的酒精,而另一套系统处于备用状态,这种生产状态一直持续到 2005 年的上半年,2005 年的下半年浦肮佟⑺晔薄⒌? 名、人物、掌故、园林、建筑、服饰、器用、医药、游艺、星相、 占卜等方面的词语。词语条目,每条都包括词日、汉语拼音注音、 释义、书证四个部分。一词多义的条目,每个义项用①②③…… 加以划分。这样做,较之其它小说辞典只有辞义与书证,不仅全 面、完整,而且更体现出辞书必备的规范与严谨。这里信手拈出 二例,以见一斑:[白眉赤眼]bdim断chly改n犹言无缘无故。《红》三 四:“白眉赤眼,做什么去呢?到底说句话儿,也像一件 事。”《金》五二:“那里有猫虎了他?白眉赤眼的。” [白话〕bdillu&①空想或毫元根据的话。《红》五七: “你又说白话。苏州虽是原籍.因没了姑父姑母,无人照 看,才就来了的。明年回去找谁?”②实话。炙红》五二: “偏这个率儿惯说这个白话,把你就伶俐的。”③闲聊,说 闲话。《三刻》三:“只掌珠是早年丧母的,失于训教;家 中父亲溺爱,任他吃用.去东家,闯西家,张亲娘,李 大娘,白话惯的。”③谎言。《歧》八:“这做大官的,还 如此说白话。” 《中国小说大辞典》未收“白话”条,收录了“白眉赤眼”,义释 为“平白无故”,书证取自《金瓶梅》第二十五回:“此是我姨娘 家借来的钗梳,是谁与我的?白眉赤眼见鬼到,死囚根子!”义释 与书证转抄自陆澹安先生编著的《小说词语汇释》(原中华上编版, 上海古籍出版社1964年重版)的“白眉赤眼”条,仅略去另一条 书证限p《红》三四)。该辞典共收“白”字头的词目4条,即 “白日撞”、“白拉”、“白眉赤眼”、“白物”。《明清小说辞典》收录 “白”字头的词语多达61条。《辞海》上收有“白话”,义释只 “汉语书面语的一种”这一义项。“白话”一词在通俗小说中常用, 且为多义词,查《辞海》不解决问题,《辞源》是一部“古汉语词 典”,旨在“解决阅读古籍时关于语词典故和有关古代文物典章制 度等知识性疑难问题”(《辞源》出版说明),故而不收“白话”这 类词语。 中国古代白话通俗小说,虽然用的是日常习用惯闻的“白 话”,但因时代、地区、场合等条件的推迁、变易,并不是任何人 都能通晓的,特别是某些切口术语,今天的读者更难明了其意义。 17只然而,一般词典又不收录民间语汇,这就必须予以注释,必须有 小说辞典。在这方面,陆澹安先生的尝试是可贵的。他编著的 《小说词语汇释》所汇集的均为“涉及广泛”的“小说中所用的词 语”,其中“有不断孽生的成语,有各个地区的方言,有江湖流行 的黑话,有各行各业的术语,还有满语、蒙古语和梵语等等” (《小说词语汇释》前言)。由于陆澹安先生是在“个人读书扎 记”的基础上汇编成书的,故而收录词语仅8,000余条。以上述 “白”字头的词条而言,《小说词语汇释》仅收19条。《明清小说 辞典》的编纂者敢于迎难而上,广泛搜集“小说词语”加以诊释, 这种精神不能不令人钦佩。这应该说是《明清小说辞典》独特品 格的突出表现。 《明清小说辞典》的书目部分,以其所收书目之多及其释文内 容全面,又自然地赋予这部辞典博大宏富的品格。明清小说知多 少?至今是个未知数。笔者曾作过一个统计,流传至今和见诸著 录的明代小说约770部,清代小说约1260部,计2,030部。这 部辞典共收明清心说972部,是目前所见小说辞典收录明清小说 书目最多的一部。这无疑使这部小说辞典具有较高的史料价值。它 的释义,包括作者生平、内容梗概、编者评价、版本源流、收藏 地点等。譬如对《红楼梦》的介绍,依次将其所属小说门类、异 名、回数、作者、补续者、曹雪芹的家世生平、全书的情节结构、 主要人物形象、艺术成就、版本系统等,均予以简洁而准确的阐 释。相对而言,书目释文的编者评价是比较难写的。这部辞典的 编者评价是比较公允的。如对《禅真逸史》的评价,并不是抓住 其“秽衷描写”一味贬斥,而在介绍其内容梗概后指出它“宣扬 人生既应行侠仗义,建立功业,又应淡泊功名,功成身退,去欲 存仁,顺应天命,鼓吹的是儒家伦理”。这样评说,才是历史的, 唯物的,辩证的。可见,公允的评价不排斥时代精神和主体意识。 不然,没有编纂者的识见,何谈评价的公允?公允的评价正反映着编纂者的胸襟与识见是否开阔而高远。 笔者称赏这部辞典,并不是说它已“十全十美”、“倘要完全 的书,天下可读的书怕要绝无”(鲁迅语)。这部辞书当然也有不 足,甚至纸漏。以词语汇释部分而言,似乎更应该切合“小说”, 以至完全从“小说”出发。例如“能”字头的词语,收录了 “能”、“能个”、“能勾”、“能可”、“能事”、“能为”、“能着”其七 条,其中“能事”、“能为”似乎没有必要收入,因为它们分别为 “善于办事”、“能耐”的词义,即使在最流行的《现代汉语词典》 (中国社科院语言研究所词典编辑室编,商务印书馆)上也能查到; 有些“能”字头的词语,如在《红楼梦》中出现频率较高的“能 干”一词倒未予收入。“能干”这个词,乍看非常“普通”,无须 解释,如果接普通话的含义去理解,要么解不通,要么会把意思 弄拧。如下面的两句话: 你这么大年纪儿,又这么个好模样儿,还有这个能干,别 是个神仙托生的吧?(《红楼梦》第四十回) 这不算什么,赶着叫人悄悄的拿出去,叫个能干织补匠 人织上就是了。(同上,第五十二回) 也许是非常“普通”,《辞海》不收 “能”字头的仅收“能着”一条), ,《中国小说大辞典》也不收 《现代汉语词典》收入,释义 “有才能,会办事”。如果套用《现代汉语词典》的释义强作疏 是前 ,显得非常勉强。其实,上面所援引的两句话中的“能干” (为解 北京方言词, 一句话中的 “干”字读轻声并儿化,整个词读作“n己ngganr”。 “能干”是名词,有“才能”、“本事”的意思;后一 句话中的“能千”是形容词,指人多才多艺,心灵手巧。这类貌 似“普通”而含义独特的词语,不妨说是构成通俗小说语言的主 要成分,自然是辞典选设词目的重点。当然,这部辞书也对这类词语相当重视,如“安顿”(居住)、“理论”(理会,留意)、“起 居”(请安,平时生活情况)、“行人”(使者)等均不因其相貌 “普通”而忽略。还有,某些词语的义释应进一步斟酌、推敲。例 如“白”字头中的“白日撞”,释为“白天盗窃”,不如释为“白 天闯入人家偷东西的窃贼”(《小说词语汇释》“白日撞”条)更 为贴切。试看例证: 这门上是我的干纪,出入都是我通票,你却说这等鬼话, 你莫非是白日撞吗?(《古今小说》第四十卷) 这是你串通了白日撞偷了我帽子去了。(《二刻拍案惊 奇》第三十九卷) 这定是白日撞,锁去见官,敲断他脊梁筋。(《照世杯》 第一卷) 三例中都是指白天盗窃的人,而非白天盗窃的行为。当然,解为 “白天盗窃”也差呢人意。 此外,作者介绍、人物形象,似乎从书目部分抽出来,更便 于读者检阅。 笔者指出不足,提出建议,更是出于对这部辞书的爱护,而 对它的独特品格的赞许或许倒有虚美之嫌。笔者所以赞许这部书 的“独特”,是因为一切事物只有“独特”才具有“价值”。写诗, “切忌随人脚后行”(戴复古语),才能写出好诗;作文,写出自己 的发现,才能写出美文。编写辞书同样如此,即使是同类辞书,甚 至体例完全相同,而在音释、释义、书证诸方面有所创获,显出 个性,才能够出类拔萃,显示出顽强的生命力。在当今的“辞书 热”中,选题重复且不提,更令人厌弃的是不少辞书明明是“随 人脚后行”,非但不能“标新立异”,“后来居上”,反而落伍、倒 退,甚至剿袭。鉴于此,岂不更应该为《明清小说辞典》这类品格独特的辞书叫好吗?
源自: 微波改性膨润土处理含磷废水的实验研究  《东北师范大学硕士学位论文》2006
中国古代常用“教”、“学”、“育”、“习”等语词,从不同角度揭示同后来所谓“教育”相近的含义,“教育”在漫长的古代,只是间或出现的提法;到了近代,在引进西方教育经验时,才借用中国古代一种现成的提法来翻译教育文献,而广泛使用“教育”一词,则是中国进入20世纪之后。
源自: 试说教育的概念——教育的“本质”和本质的“教育”  《学术探索》2003年S1期
直到1999年1月,马作武博士在《法学评论》上发表《中国古代“法治”质论》一文,从“法”字古义出发,直陈中国古代“法治”之实质:“从法指法式、法度、方式方法的含义出发,则所谓‘法治’其实就是君主集权专制的制度及其操纵这种制度的方式方法;如果是从‘刑’的含义出发,则所谓‘法治’其实就是‘刑治’,主要表现为法家重刑主义的理论及其实践。
源自: 法家“法治”说:理论、实践及百年流变  《学术研究》2004年06期
全国范围,民族史研究,他通过对“十三经”、“二十五史”、《四库全书》、《四部丛刊》等古代文献的搜检,在剔除一些语焉不详、尚需进一步考究的例证后,提出了10个足以证明“民族”一词确属中国古代汉语的名词的例证,并指出中国古代文献中的“民族”一词,就其含义而言,既指宗族之属,又指华夷之别。
源自: 民族史研究  《中国民族研究年鉴》2004
思格斯说我国在公元前618年就发明了火炮.显然是错误的了. 根据古代火炮的确切含义,我们知道.古代火炮必须是大口径的大型管形射击火器.从目前掌握的史籍记载来看,关于我国最早的管形火器的史料记载主要有以下几条。
源自: 中国古代火炮发明时间初探  《大自然探索》1985年02期
一、19世纪以前meoeholia的含义古代分类学中melaneholia一词的含义是很模糊的,与躁狂并非截然相反,在当时医学术语中认为melaneholia是躁狂症的一个类型,通常指活动减少状态。
源自: 有关忧郁症的几个语义学演变  《山东精神医学》1993年04期
按照《辞海》的解释,“知”有10种含义,在中国古代,“知识”是“知”的含义之一。
源自: 迎接知识经济时代的到来  《数量经济技术经济研究》1998年06期
 
 
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