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美国,   在电影观众中,男女性别和婚姻状况似乎对观影行为没有特别明显的影响:无论是男性观众还是女性观众,无论是单身观众还是有家庭的观众,固定观众和流动观众的比重5年来一直保持在60%左右的水平。
源自: 2004美国观众观影状况及电影衍生市场分析  《中国电影报》2005/04/21
作家通过小说写了四对男女青年的结合,表达了作家自己的婚姻观——为财产打算的婚姻是不可能有幸福的,结婚不考虑财产是愚蠢的,讲究门第的包办婚姻不堪忍受,把婚姻当儿戏毫不足取,理想的婚姻要以感情为基础,什么事都可以随便,没有爱情可千万不要结婚,这种婚姻观在21世纪的今天仍然有它的现实意义。
源自: 壮丽的时代画卷 瑰丽的艺术珍品  《华中师范大学硕士学位论文》2004
全国范围,婚姻家庭研究进一步向纵深发展,如婚前性行为、同居与试婚、涉外婚姻、重婚纳妾、婚姻流动、婚姻市场、独身、自愿不生育、家庭生活质量特别是婚姻好坏对生活质量的重要作用、夫妻性生活中的性角色特征、婚姻家庭科学、男性同性恋者的婚姻观及其对夫妻关系的影响等等 现将近3年来的有关研究综述如下。
源自: 婚姻家庭研究进一步向纵深发展  《中国社会学年鉴》1989-1993
三、奥斯丁婚姻观形成的原因 简·奥斯丁的婚姻观之所以充满了理智与情感的矛盾,并能最终冲破传统婚姻观的束缚,确立“爱情是婚姻的重要基础”的观点,原因是多方面的,归结起来:一是简·奥斯丁独特的生活环境与人生道路的影响;二是18世纪末至19世纪初迅速变革的欧洲特定时代的影响。
源自: 浅析简·奥斯丁的婚姻观  《南阳师范学院学报》2003年10期
(二)贞观婚姻政策实施的社会背景贞观元年与贞观十六年婚姻诏令的时间相隔15年,典型的反映了贞观君臣治国、安国思想的旨趣与特征,显示了贞观君臣具有审时度势的政治睿智。
源自: 贞观婚姻政策述评——以贞观元年与贞观十六年的婚姻...  《中华文化论坛》2006年03期
全国范围,妇女与婚姻家庭研究综述,三、小结与展望回顾这5年的发展历程,我们有理由说,中国的婚姻家庭研究无论是在理论建树还是实践应用上都正在走向成熟、走向科学,已经成为向广大群众传播文明进步的恋爱观、婚姻观和家庭观、推动中国婚姻质量和家庭文明建设的重要力量。
源自: 妇女与婚姻家庭研究综述  《中国妇女研究年鉴》1996-2000
“六观”教育抓队伍 本报讯(郭东旭)近日,沈阳铁路公安局将本局编辑的“六观”(世界观、人生观、价值观、道德观、法制观、婚姻观)教育讲座发至全局近8000名民警人手一册,并采取多种形式在全局民警中深入开展“六观”教育。
源自: 政法快报  《辽宁法制报》2000-07-17
婚姻观来讲,日本华侨第一代多持有传统的婚姻观并与同族人结婚;50-60年代,华侨第二代开始认为“中国人之间的婚姻原则上不错、但建立在爱情上的婚姻最为理想”;到70-80年代,第三四代华侨选择对象时大多已不拘于对方是中国人与否,而完全重视爱情和性格。
源自: 日本华侨华人社会的特点与现状  《八桂侨刊》1995年02期
婚姻观来讲,日本华侨一代多持传统婚姻观并与同族人结婚;50—60年代,第二代开始认为“中国人之间的婚姻原则上不错,但建立在相互理解和爱情之上的婚姻最为理想”;到70—80年代,第三、四代华侨青年选择对象不拘于对方是中国人与否,而完全重视感情和性格。
源自: 东北亚华侨社会的现状及其未来  《华侨华人历史研究》1997年01期
1 90 4年 ,陈独秀在芜湖创办《安徽俗话报》,痛陈封建婚姻的不合情理 ,这也许正是对自己不幸婚姻的一种表白和注释 ,他所倡导的婚姻自由 ,是他接受西方婚姻观的结果 ,也是他日后敢于改变自己婚姻现状的思想基础。
源自: 陈独秀对封建婚姻的批判  《安庆师范学院学报(社会科学版)》2000年04期
 
 
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