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建国50年来,戏曲改革、戏曲理论和戏曲教育等战线取得了巨大成就,对于丰富社会主义戏曲舞台,培养文艺工作者的社会主义价值观,有着积极的意义,戏曲事业已成为社会主义文艺的重要组成部分。
源自: 学习“七一”讲话 繁荣戏曲事业  《中国文化报》2001-08-25
80年代以后戏曲研究的最大创获,是用文化人类学的视角看待戏曲及其相关的活动,把戏曲活动与民众的生活、趣尚、价值观念联系起来;并从宗教祭祀、商业活动等角度作考察,戏曲的研究才真正得到拓展。
源自: 戏曲史研究应走向多元  《中国文化报》2001-02-13
着眼于 2 0世纪的戏曲研究者的价值观念、艺术观念、时代命题与个人知识结构 ,从而考察他们究竟用怎样的理论武器去批评和研究中国古典戏曲
源自: 世纪末的回顾和反思——20世纪90年代古典戏曲研...  《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2005年02期
19世纪末20世纪初,珍视戏剧的西方艺术价值观为我国部分学者所接受,长期被主流文化所拒斥的戏曲进入多数“新派”文艺批评家的研究视野,现代戏曲学得以创立,其学科地位也迅速提升。
源自: 西学、国学与20世纪的戏曲学  《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2005年05期
料,那么材料还是材料,研究的方法是可以不断开 它带有很多当时意识形态的烙印,和历史的价值观拓的,在这点上,戏曲工作者应该克服困难,下点 念的痕迹,它代表的是6d代人们的认识水平、功夫,将历史的记录与现实的角度进行有机的结合。
源自: 晚安!《中国戏曲通史》  《上海戏剧》1998年06期
20世纪初,情况却发生了根本的变化,面对疮痍满目的祖国和人民大众的不觉醒,在能读书阅报者寥寥无几、国民文化水平普遍偏低的情况下,有识之士发现了戏曲的巨大作用,对戏剧的价值观念作出了新的界定和述说。
源自: “五四”时期旧戏批判述评  《文史哲》2002年02期
在其他华文科教材中 ,反映华族文化与传统价值观的内容亦随处可见 ,如华族的节日、礼俗、家庭观念 ,华人奋斗史及中国古代神话、音乐、戏曲等 ,通过这些内容 ,使学生认识华族文化 ,吸收蕴涵于课文中的孝亲、守时、礼让、睦邻、公德心等 30多项价值纲目。
源自: 现代化进程中的价值选择——新加坡的“公民与道德教...  《延安大学学报(社会科学版)》2003年01期
20世纪,中国学术体系和学术价值观向西方转型,清代文学研究在80年代前出现两极分化现象,一方面,清代小说戏曲的研究较之于前代出现了空前的繁荣;另一方面,清代的诗文研究遭到长期的冷落,直到钱仲联先生80年代后的倡导,其才开始受到人们前所未有的关注,而整个清代文学研究的重要成果正是在80年代后,结束文革浩劫和全国迎来思想解放运动的背景下出现的。
源自: 20世纪清代文学研究概观  《淮海工学院学报(人文社会科学版)》2003年01期
2 1世纪的观众与我们众多传统戏曲形成时期观众的人生观、价值观以及审美需求已大不一样。
源自: 寻找传统川剧继承与创新的现实支点  《四川戏剧》2004年05期
 
 
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