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我在 1 992年德阳国际孔子学术会上提交的论文中指出 ,儒家人性论经历了三种基本理论形态 ,一是先秦的性同一说 ,二是汉唐以性三品说为代表的性品级说 ,三是宋代以来的性同一说 (天命之性 )与性品级说 (气质之性 )的合一 ,并由此构成儒家人性论发展史的正、反、合的逻辑进程。
源自: 董仲舒的名性论探析  《天府新论》2000年05期
后六名的单一型气质占到了 50%,而前六名的单一型气质类型为 40.3%,也低于后六名,因此说,教练员在选择运动员时,要尽量选择具有混合型气质类型的运动员,从而混合型气质类型可以弥补单一型气质类型的缺点。
源自: 我国高校高水平女排运动员竞赛焦虑和气质类型的研究  《苏州大学硕士学位论文》2006
不过到了1998年,杨澜获美国一份杂志评选为亚洲美女,令她哭笑不得:“所以我觉得命运很奇怪,一时有人说你美,一时又有人说不美,所以我不特别在意,反正老公不说我丑便是……有人说20岁的相貌是上帝给的;30岁时有一半是上帝给的,一半是自己给的;到40岁时相貌是自己给的,那时候气质、待人接物的态度便变得重要。
源自: 杨澜创立大中华首个主题频道  《信息时报》2000-07-22
这与1175年时看法大为不同:“然只有生字,便带却气质了”,“固今才说性,便须带着气质,无能悬空说得性者”,“言其气质虽善恶不同,然极本穷源而论之,则性未尝不善也”。
源自: 朱子学派在武夷精舍的群体研究课题  《》2002
2这 样,他就将“境界”上升为言说中国艺术之“本”的核心范畴.更明确地说,不仅是言“兴 趣”,“言气质,言神韵,不如言境界.有境界,本也:气质、神韵,末也”.按照王国维的 看法,兴趣、气质、神韵仅仅是“面目”或“末”,不能舍本而逐末,只有境界才能担当起 “本”的重任。
源自: 从美学“在中国"到“中国的”美学——一段西学东渐...  《美学在中国与中国美学学术研讨会》2005
家住昆明而来金牛大型批发城84号铺面经营纸的李老板这样说施从浩:第一,他是个事业心很强的人,而言行一致,表里如一,说到做到,有“君子一言,四马难追”的气质;第二,我到这里几个月,房东对我说:“8村原来是南关有名的穷村,施从浩才4年的时间挽救了这个村而能以周边富一点的村抗衡。
源自: 印证今日 刷新未来  《云南民族报》2000-09-30
其次是服装区,导购小姐总习惯于将流行款一件一件地向我叙述且肯定地说你的身材肤色气质最适合这种类型,若是不买绝对是过了这个村就没那个店,会抱憾终生,边说边将我上下打量,很不客气地指出我身上的衣服早就该淘汰了,换上她说的保准能年轻10岁。
源自: “热情”的烦恼  《中国质量报》2001-07-12
应该指出的是,之所以说莎土比亚以抑郁质作为哈姆莱特的气质心理特征去塑造这个典型,因为“气质”这个概念,门及把人分为四种类型的气质,即多血质、粘液质、胆汁质和抑郁质,这是公元前5世纪古希腊著名医生希波克拉底的研究成果。
源自: “哈姆莱特之谜”的心理分析  《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1988年02期
我们在这里说要提倡一种汉语批评,并不是说在20世纪的中国没有用汉语写成的批评,而是说本世纪整个中国的理论批评,从内在的精神气质到外存的话语形态已经严重地西方化、西语化,丧失了中国文化的独创性和特殊性。
源自: 迈向新世纪的比较文学──中国比较文学学会第六届年...  《文学评论》1999年06期
说她稀有是因为全球的铂金储量仅有六百多立方米,满足了人们追求物以稀为贵的心理;说她纯净,是因为制作首饰的铂金纯度都较高,同时她极强的抗氧化性,使她永远也不会出现半点瑕疵,满足了人们追求永恒的心愿;说她坚韧,是因为1克铂金如拉成1.6公里长的细丝也不会断裂,因此可制成许多造型清新明快的饰品,满足了人们追求高雅气质的需要。
源自: 追踪“白色浪潮”  《中国黄金珠宝》2001年05期
 
 
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