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新民主主义革命时期,解放区根据革命斗争的需要,在1946年,陕甘宁边区第三届参议会通邢刂Ч? 副经理:刘芳 址:滦县新城胜利路 话:03 15一71231肠 邮政编码:肠37(X) 乐亭县支公司 经理:李华洲 地址:乐亭县城金融大街 电话:03 15一4612626 邮政编码:沥3以X) 滦南县支公司 经理:吴敬文 地址:滦南县城西环路西 电话:0315一4168547 邮政编码:肠3500 唐海县支公司 理:张粤平 址:唐海县城关文化街电话:仍巧一8712425 邮政编码:肠3611 廊坊分公司 副总经理:张秋光徐进军史家洪 地址:廊坊市新华路139号 电话:03 16一2 1 14128 邮政编码:肠5(XX) 分公司营业部 经理:辛友生 地址:廊坊市永丰道126一1号 电话:03 16一2013仪刁 邮政编码:(拓5仪幻 廊坊市开发区支公司 经理:韩凤海 地址:廊坊市开发区汇源道 电话:0316一6()893l2 邮政编码:065001 廊坊市安次区支公司 副经理:关景龙 地址:廊坊市和平路93号 电话:0316一202中以)2 邮政编码:065(X减) 三河市支公司 副经理:杨瑞芹 地址:三河市开发路东 电话:03 16一3212157 邮政编码:肠5200 廊坊市大厂县支公司 副经理:徐文斌 地址:大厂县城关西大街45号 电话:03 16一8825870 邮政编码:(场5300 廊坊市香河县支公司 经理:宋桂祥 地址:香河县淑阳镇康平路6号 电话:03 16一8312973 邮政编码:既54D0 廊坊市永清县支公司 经理:龚书明 地址:永清县西环路裕华街 电话:0316一肠25373 邮政编码:既5以X) 廊坊市固安县支公司 副经理:杨建新 地址:固安县新源街51号 电话:0316一6161495 邮政编码:肠5500 霸州市支公司 副经理:张志军 地址:霸州市建设西道166号 电话:0316一721月减拓5 邮政编码:0657的 廊坊市文安县支公司 负责人:张立平 地址:文安县西环北路 电话:0316一5232303 邮政编码:065800 廊坊市大城县支公司 经理:李立增 地址:大城县开发区东盛大街 电话:0316一5522770 邮政编码:既59(X) 廊坊分公司万庄石油矿区办事处 经理:黄永贵 地址:万庄石油矿区建设路18号 电话:0316一6012伪4 邮政编码:065以拓 沧州分公司 总经理:薛福星 副总经理:冯新民 纪委书记:王占建 址:沧州市北环中路 话:03 17一2024757 地电 邮政编码:肠1001 分公司营业部 经理:张景全 地址:沧州市北环中路 电话:0317一2033143 邮政编码:061001 沧县支公司 经理:陈爱平 地址:沧州市解放东路 电话:仍17一3以6187 邮政编码:既1仪X) 黄哗市支公司 经理:崔建华 地址:黄骥市渤海路市政府西侧 电话;0317一5221225 邮政编码:肠1100 海兴县支公司 理:齐谦明 址:海兴县城西海盐路 经地电话:03 17一6621142 邮政编码:061200 盐山县支公司 经理:王之元 地址:盐山县城北环路 电话:03 17一6223432 邮政编码:061300 孟村回族自治县支公司 经理:吴国胜 地址:孟村回族自治县城团结路西街 电话:03 17一6721054 邮政编码:061《X) 南皮县支公司 经理:张汝普 地址:南皮县城西环路 电话:0317一8851184 邮政编码:既1500 东光县支公司 经理:陈凤治 地址:东光县城东关侯 电话:0317一7721387 邮政编码:肠16(X) 吴桥县支公司 经理:孙黎明 地址:吴桥县城华山道 电话:0317一7341887 邮政编码:肠1800 泊头市支公司 经理:康国营 地址:泊头市裕华路 电话:0317一8222661 邮政编码:肠1250 献县支公司 经理:刘玉鹤 地址:献县县城西关 电话:0317一4622741 邮政编码:肠2250 肃宁县支公司 经理:朱进学 地址:肃宁县城石坊路东头 电话:03 17一5021486 邮政编码:肠2350 河间市支公司 经理:李永恒 地址:河间市曙光路 电话:0317一3222的8 邮政编码:肠2450 任丘市支公司 经理:张志勇 地址:任丘市建设东路 电话:03 17一2722308 邮政编码:肠2550 华北石油支公司 经理:何振山 地址:任丘市渤海西路 电话:0317一2729988 邮政编码:肠2552 青县支公司 经理:肖桂升 地址:青县检察院楼内 电活:0317一如22342 邮政编码:肠2650 黄骤港支公司 经理:王刚义 地址:黄弊市港口商贸 电话:03 17一5768003 邮政编码:061100 衡水分公司 经理:樊洪波 副总经理:刘亚兵赵长龙 纪委书记:张集民 地址:衡水市中心街17号 电话:0318一2022398 邮政编码:053《叉X) 衡水市桃城支公司 经理:孟令赞 地址:衡水市和平中路63号 电话:0318一2324459 邮政编码:0530以) 衡水分公司营业部 经理:李凤鸣 地址:衡水市胜利中路82号 电话:0318一2126937 邮政编码:053《X旧 冀州市支公司 经理:赵晓奇 地址:衡水市和平路 电话:03 18一8613773 邮政编码:0532印 枣强县支公司 经理:讥新赞 地址:枣强县东环南路、J~t“山J月2二n习J、U U.尸习尸阵一J心勺、 .~~,~~~~~目...... 电话:0318一8224973 邮政编码:053100 武邑县支公司 经理:李丙坤 地址:武邑县建设西路66号 电话:0318一57134习〕 邮政编码:053《X) 深州市支公司 经理:张根群 地址:深州市永安大街127号 电话:0318一3312074 邮政编码:052860 武强县支公司 经理:张福友 地址:武强县城新开街27号 电话:0318一38234D7 邮政编码:053300 饶阳县支公司 经理:许贺响 地址:饶阳县饶安西路2条1号 电话:0318一7222271 邮政编码:052760 安平县支公司 经理:李志清 地址:安平县城新盈大街l号 电话:0318一752456() 邮政编码:052台义) 故城县支公司 经理:冯志军 地址:故城县郑口镇体育大街13号 电话:0318一5322肠8 邮政编码:053800 景县支公司 经理:张鹏瑞 地址:景县城东景德路 电话:0318一4222732 邮政编码:053500 阜城县支公司 经理:张新宇 地址:阜城县城西环路2号 电话:0318一4622011 邮政编码:既1700 邢台分公司 总经理:张德生 副总经理:侯美超赵继坤 纪检组长:赵朋申 址:邢台市东围城南路166号 话:0319一3056697 地电 邮政编码:05中厌)1 分公司第一营业部 经理:张宏志 地址:邢台市新兴东路139号 电话:03 19一3178以3 邮政编码:05粼X)1 分公司第二营业部 经理:魏奎民 地址:邢台市新兴东路139号 电话:03 19一3 1 8 1 140 邮政编码:054(X)1 邢台市桥东支公司 经理:陈夫山 地址:邢台市围城路52号 电话:03 19一3032334 邮政编码:05闷丈叉〕1 邢台市桥西支公司 经理:黄西坡 地址:邢台市中华路102号 电话:0319一2221294 邮政编码:054(XX) 邢台县支公司 经理:董云生 地址:邢台市黄家园甲7号 电话:0319一3037l4() 邮政编码:05粼刃1 沙河市支公司 经理:宋分民 地址:沙河市太行大街东段 电话:0319一8801373 邮政编码:054(X〕1 l尚城县支公司 经理:邢保京 地址:临城县通镇路33号 电话:0319一7 163245 邮政编码:054300 内丘县支公司 经理:郝海晓 地址:内丘县商品街 电话:0319一6861311 邮政编码:054200 柏乡县支公司 理:郑维新 址:柏乡县东环路南头 经地邮政编码:055150 威县支公司 经理:陈炳浩 地址:威县临路立交桥西侧 电话:03 19一6162119 邮政编码:054700 清河县支公司 经理:房福昌 地址:清河县武松东街 电活:0319一8182631 邮政编码:054800 临西县支公司 经理:谷秀云 地址:临西县北大街30号 电话:03 19一85628以 邮政编码:057850 邯郸分公司 总经理:侯春江 副总经理:王达 纪检组长:何丰福 址:河北省邯郸市浇西大街33号 活:03 10一3015喇)5 地电 电话:0319一7722208 邮政编码:055450 隆尧县支公司 经理:黄增学 地址:隆尧县文明路4号 电话:0319一以拓2700 邮政编码:055350 宁晋县支公司 经理:赵瑞君 地址:宁晋县西凤街l号 电话:0319一580594石 邮政编码:051630 新河县支公司 经理:胡茂泽 地址:新河县308线南侧 电话:0319一4752530 邮政编码:051730 南宫市支公司 经理:于栓林 地址:南宫市青年大街150号 电话:0319一5223780 邮政编码:051830 巨鹿县支公司 经理:潘洪恩 地址:巨鹿县商品街南头 电话:0319一4332567 邮政编码:055250 广宗县支公司 经理:王寿君 地址:广宗县府前街 电话:0319一7212(X)1 邮政编码:05《欢) 平乡县支公司 经理:方西勇 地址:平乡县丰洲镇中华大街 电话:0319一7832创6 邮政编码:054500 南和县支公司 经理:张彦英 地址:南和县商品街东头 电话:0319一4562336 邮政编码:054粼X) 任县支公司 经理:赵兴文 地址:任县西环南路6号 电话:0319一7512以万 邮政编码:05以X)2 邯郸市丛台区支公司 经理:刘亚飞 地址:邯郸市光明路海军机修厂招待所 电话:0310一3《双X巧2 邮政编码:05日X)2 邯郸市复兴区支公司 经理:高传真 地址:邯郸市人民路抖号城关房管处2楼 电话:0310一3033537 邮政编码:05以X)2 邯郸市邯山区支公司 经理:赵志勇 地址:邯郸市中华南大街58号 电话:0310一3以7827 邮政编码:05日以)2 邯郸市邯钢分理处 经理:侯关生 地址:邯郸市复兴路巧号天津铁厂招 待所 电话:0310~喇只石213 邮政编码:05〔汇旧3 邯郸市人民路分理处 经理:韩新址:邯郸市人民路l妇号东升饭店5楼 话:0310一3肠32(抖 址:临漳县南关人民路西段路北 话:03 10一786吕《巧 地电 地电 邮政编码:05日卫)2 邯郸分公司营业部 经理:姜葵阳 地址:邯郸市溢西大街33号 电话:03 10一3087147 邮政编码:05以刃2 邯郸分公司货运险部 经理:侯冶安 地址:邯郸市谨西大街33号 电话:03 10一30137肠 邮政编码:05以X)2 邯郸分公司国际业务部 经理:侯雨旺 地址:邯郸市谨西大街33号 电活:0310一3肠?55,犯罪:55,回归:25,进行:114,情况:114,表:25,管理局:29,拣选:114,数理统计:114,作:25,个体:55,合作:29,上海市:29,因素:114,成绩:55,出狱:55,量:25,人员:114,相关:114,出:114,中国:29,法制:25,监狱:29
源自: 定罪中的人身危险性问题研究  《中国政法大学硕士学位论文》2006
相比而言,中资言潮闾峒埃骸按笤荚诿髂┣宄酰硭孀琶窦渥诮檀烁仕啵⒊晌钡氐囊恢置窦渌党难问健罹怼!礁呋实墼丁逭榘旄鞯孛窦渥诮蹋游髯呃鹊钠г杜┐迥宋芊绺郏敝料执迫渫酥帘簧衬瓯诎У亩鼗拖兀杂心罹砘疃拇嬖凇!雹鼙疚募炊陨鲜鼋崧圩霾钩渌得鳎胖靥该髑迕窦渥诮掏仕嗟哪罹砗捅矸⒄沟墓叵怠#ㄒ?明代民间宗教室卷何时传人甘肃地区,现在尚未查到直接的记载,只能依据有关资料做推论。三十年代初在宁夏发现了抄本《销释真空宝卷》,据说它是同宋元刻的藏经同时发现,曾被误认为是宋元抄本。⑤喻松青《销释真空宝卷考辨》一文③通过卷中所述编者法系的考证,指出这本宝卷是罗教传人西北地区一支的传人印宗(俗姓李,名元,陕西人)所著,写作时间约在万历后期。卷中称“有印宗度徒弟进求如意,说陕西有万逢烧火寻真”,这位陕西人万逢是此卷编者印宗的徒弟。明代陕西行省的辖区包括今陕西。甘肃、宁夏。从地理位置上看,这部宝卷应是经过今甘肃东部传人宁夏的,因此可推论罗教同时传人甘肃地区,并把宣卷和宝卷带过去。这一推论还有一点旁证:周绍良先生向笔者介绍,他曾过目明末由肃藩出资刊印的“五部六册”,现在这些宝卷的下落不详。“五部六册”初刊于明正德四年(1509)。据清初罗教派下灵山正派的宝卷《三祖行脚因由宝卷·山东初步》中载:“五部六册”的出版,得到太临张永和魏国公。党尚书的支持,并推荐给正德皇帝“御览”:“五部宝卷开造印版,御制龙牌助五部经文,颂行天下,不得阻挡”①。此虽为教内传说,但明中叶以后大量的民间宗教宝卷由后妃太监王公贵族出资。皇家内经厂刻印,却是事实。因此,肃藩出资刊印,“五部六册”也不无可能,肃藩始立于洪武二十五年(1392年),为朱元津第十四子朱校。直至崇帧十六年(1643)李自成义军攻占兰州,前后二百年间代有继嗣押该印“五部六册”的时间,大概与上述罗教和《销释真空宝卷》传人时间相近,是万历以后的事。能直接说明民间宗教和宝卷在甘肃存在和传播的是笔者发现的清康熙三十七年(1698)刊于张掖的《敕封平天仙姑宝卷》③。写刻本,卷未刻有“题识”:康熙三十七年五月吉旦板桥仙姑庙住持经守卷板太子少保振武将军孙施刊交部俊诠同知金城谢座编辑将军府椽书张掖陈清书写刻字凉州罗友义王蟑福建颇顺贵甘州韩文这是目前所见时代最早的由甘肃人编写、讲述甘肃故事并在甘肃刻印的宝卷,可据以说明早期甘肃念卷和宝卷的情况。(一)这是一部在河西地区活动的民间宗教的宝卷,编者是甘肃人。卷中所述的平天仙姑是世代相传并为张掖地区民众普通信仰的一位女神,《甘州府志》“人物”(下)“仙释”载女神的传说,“汉仙姑,未详姓氏,张掖河(今称黑河)北人。修道合黎山(山在今张掖市西北),见黑河横溢,誓愿建桥一座,以济居民。言日:‘桥成即我成道日也。’未几,身投水中,起坐片木至今庙处泊焉。经数日驾鸟不侵,香闻数里。土人埋之,得铁片‘平天仙姑’字,共立为庙。”“霍嫖姚西征,迫于虏,抵黑水,遇浮桥退渡,迫至者俱陷,见仙姑空中。后夷人焚庙,穹庐瘟疫,乃为重修以忏。迄祈祷灵验,户皆尸祝。西夏王尊称贤觉至光菩萨,乾伤七年李仁孝敕云:‘哀怨此河年年暴涨,漂荡人畜,故以大慈大悲兴建此桥。’即指仙姑灵也。”④乾枯七年(即南宋淳照三年,1176年)西夏王仁宗李仁孝《黑河建桥敕碑》碑文尚存产《敕封平天仙姑宝卷》便进述这位仙姑修行,得道、建桥、显灵、惩恶扬善等事迹。明代后期直到清康熙年间,民间宗教家编了不少颂扬民间信仰的神佛故事的宝卷,其中有些是区域性民俗文化中的神佛,如山西介休的《敕封空王佛宝卷》。o自然,在这类宝卷中,都要加进宗教教义的宣传。从表面上看,这本宝卷是在宣扬念佛修行向善:“不恋世上繁华,不贪眼前之浮尘,志心向善,念佛看经,恤孤怜寡,敬老惜贫,多行方便,永无退心。”(仙姑修行分第一)但是,其中又在宣扬某种,“大道”。“顾山老母度仙姑分第三”中写骗山老母去度脱仙姑超凡升仙,唱的〔金字经]曲说:“大道原来在无为,个中消息几人窥?甚玄微,地光辉。”接下去由细山老母讲出了这个“大道‘’的“消息”:老母说我修的连你不同,我说来你试听同与不同:我修的名四符无人无我,精与神魂与魄四符之名。有人生一心上不外四符,全只要我的道充种其中。若果能我的道充积无限,精与神魂与魄皆合其身。可以看出,这个“大道”像明代后期的许多受罗教(无为教)影响的民间宗教一样讲“无为”,而其修持方式则是继承道教内丹派修炼“内丹”。明代后期一些外佛内道的民间宗教(如黄天教)均如此。不过它们讲究炼养精、气、神,而这个“大道”则以精、神、魂、魄为“四符”,这是它的特殊之处。至于这个“大道”的名称,卷末的“回向无上佛菩提”文中说:“大哉虚皇道,开悟演真诠。救济众生苦,化现玉女言。合黎参山顶,青阳应灵源。……”因知它可能称为“虚皇道”。这个虚皇道不见其他文献记载。这本宝卷的编者谢座是金城人,即兰州人(兰州古名金城)。他熟悉宝卷这种形式,自然是教派中人。他又是一位“侯诠同知”,即候补府、州政府副职官。看来是通过捐纳买来的做官资格,又花钱到甘肃候补。这部宝卷的助刊者即振武将军孙思克,汉军正白旗人,《清史稿》卷二五五有传。(二)这部宝卷同明代中叶以后民间宗教宝卷的形式相同,其演唱活动亦称“宣卷”。在这部宝卷的开始部分有“举香赞”“开经揭”“开经赞”“仙姑宝浩”,结经部分有“回向无上佛菩提”文,中间分为十九分。“仙姑近代显应分第十九”讲明代弘治到崇侦年间十多件仙姑(娘娘)显灵的事迹(主要是针对“北方挺子”的侵扰),形式为散文的叙述。其他十八分的说、唱、诵的形式同明代后期宝卷完全相同。所唱的俗曲曲牌有【上小楼】【浪淘沙」【金字经]〔黄营儿」惯云飞」[傍妆台」「哭五更〕【清江引」【罗江怨I[皂罗袍I[耍孩儿」【一剪梅」【锁南枝」【绵搭絮」【画眉序」【驻马听」【谒金门」【一江风]等。这些曲牌也是明代后期宝卷中常用的。在第十九分开头说:“仙姑娘娘的宝卷前面已宣完了,但都是些远年之事。若不把近代以来之事,向大众宣说一遍,还说我宣卷的都说的是荒唐无据的事了。大众们静坐,听我宣来”。“宣卷”指演唱宝卷。“宣”,宣扬之意。明代已有这一专称o,现代江浙吴方言区仍沿用这一名称,而甘肃河西走廊及山酉介休地区现代已改称“念卷”。通过以上分析可知,明代后期宝卷已随着民间宗教传人甘肃地区;编刊于张掖地区的《敕封平天仙姑宝卷》说明清康熙末年河西地区已存在宣卷和宝卷,它们的传播方式和演唱形式均与内地的宣卷和宝卷相同。(二)清代甘肃民间宗教和宝卷的传播情况,由于文献中缺乏记载,难言其详。从清政府于乾隆、嘉庆年间查办大乘圆顿教(文献中作“悄悄会”)案和道光年间查办的青莲教案的档案,o及近年在漳县农村发现的一批当地龙华会三宝门使用的宝卷,可以了解到康熙以后民间宗教和宝卷在甘肃东部地区流播的一些情况。大乘圆顿教系明末号为“弓长”的人所创。该教受东大乘教和黄天教的影响。弓长编《古佛天真考证龙华宝经(卷)》中称,其宗教是“古佛为相,无生为本”,“大乘为法,圆顿为教”。其修持讲究“十步修行”,“结成金丹一粒,点化众盲”。经常用的宝卷还有《皇极金丹九莲正信归家还乡宝卷》等。这个教派在明末形成于河北地区,清初传播到西北。先由陕西传人甘肃东部的灵台县,后传到凉州府平番县(今永登县)及兰州府的河州(今定西县)、狄道州(今临挑县)、皋兰县等。乾隆四十二年(1777)十一月初,甘肃狄道州沙泥站红济桥人王伏林自称“弥勒佛下世”,在河州白塔寺树幡念经,宣称其教为“元顿教,又名红单教”,集合数千人,并谋攻打河州、兰州。清政府派兵“围剿”,杀毙444人,捕获500余人。嘉庆六年(1801)春,陕甘交界宝鸡、灵台等六县悄悄会聚众谋起事,被清政府镇压,杀死会众2000多人。嘉庆十年(1805),甘肃兰州府红水县、皋兰县地方当局发现悄悄会聚众念经活动,查获的经卷有《皇极还乡》(即《皇极金丹九莲正信还乡宝卷》)、《龙华经》(即《古佛天真考证龙华宝经》)、《合同经》等。教首石慈等人借修炼内丹“传丹”之名,奸污妇女。此案共拿获在教者137名,分别斩、绞、流、徒。嘉庆十一年(1806),安定、皋兰两县地方当局查获悄悄会,逮捕42名教徒。这次教案起出了大量的经卷和宝卷。计有:《九莲正信宝卷》(即《皇极金丹九莲正信归家还乡宝卷》)、《皇极收圆宝卷》(又名《皇极收圆出细宝卷》)、《灵感出细宝卷》、《地狱钥匙通天宝卷》、《定劫经》(又名《定劫宝卷》)、《合同经》、《传法经》、《大乘经》、《归一经》、《十二愿》、《度常经》。《万圣朝元》、《符药样式》、《四生总忏》等。自乾隆四十二年(1777)起,经过近三十年的残酷镇压,圆顿教(悄悄会)的活动被压制下去了,但是三十年后青莲教又传人甘肃。青莲教源于清初黄德辉所创先天道(又称金丹道),道光初年改名为青莲教。它以湖北武昌为中心,向全国各地传播。其道首之一李一玩负责四)!;、陕西、甘肃教区。道光M十四年(184)李派夏长春、毛智源携带《斗女宫普度规条》、《灵犀玉现漩经》等赴甘肃传道。道光二十五年(1845)正月,甘肃皋兰县当局查获夏长春、毛智源及他们发展的会众多人,及《金丹口诀》《斗牛宫普度规条》等经卷。这一民间教派虽不断遭到清政府镇压,但在同治、光绪间已流向全国,继之而起的一贯道等承其道统。1992年7月甘肃漳县陈俊峰等人,在漳县遮阳山一个山洞中发现一木箱抄本宝卷,可辨识者八部:l、佛说大乘通玄法华真经2、佛说赴命皈根还乡宝卷3、法舢普渡地华结果尊经4、还宗佛法身出细普贤经5、正信除疑无修证自在宝卷6、rt世无为宝卷7、古佛天真考证龙华宝卷8、普静如来钥匙宝卷1992年11月又在漳、阳县交界的山村中发现六部清康熙初年刊印的宝卷(一种与上重复):9、古佛无生玉华结果尊经10、i花聚顶性华结果尊经11、五气朝元命华结果尊经12、莲芯生三皇了仪观音经13、蕴空盼婴儿思乡圣母经1996年又发现一种清初刊宝卷:14、古佛天真收国结果龙华宝忏以上宝卷据陈俊峰《有关东大乘教的重要发现》一文介绍。o这批宝卷中l--4、9----13共八种是新发现的孤本。发现者介绍,这是当地一个叫“龙华会三宝门”的教派所用的宝卷,这个教派直到五十年代初期仍有活动。上述宝卷中属大乘圆顿教的宝卷有六种(3、7、9、10、11、14),估计这个龙华会三室门和清政府查办的悄悄会同属大乘圆顿教派下的教派,它们活动的地区相近。以上材料说明,在甘肃东部地区自清初直到现代都有民间宗教的活动,它们都以宣卷为布道活动。清政府的残酷镇压,只能使民间宗教的活动转人隐蔽,或转到河西地区去找避风港。所以,光绪三年(1877)陕甘总督左宗棠发布《严禁邪教告示》说:“……为出示晓谕严禁事、照得边民生长道荒,鲜明义理,易为邪教迷惑。一被匪徒煽诱,告以结会念经,可求福销罪,则为其散动,相率归依。”“告示”中还列出“大清律例”有关条文作严惩的警告产因为当代在甘肃东部地区没有发现宝卷流传,有的研究者便据此提出:如果说河西宝卷是从内地传人的话,为什么跳过了东部地区?回答这个问题首先应当说明,如上文所述,明末以后直至近现代甘肃东部地区仍存在有民间宗教的宝卷和宣卷活动,只是没有脱离民间宗教而成为民众的文化娱乐活动。因此,随着这些民间宗教被镇压或自然消亡,它们的宣卷活动也就消失了。这种情况在河北、山西、陕西、河南、山东等省区均存在。据笔者调查,经过清政府送次残酷镇压民间宗教之后,除了山西介休地区现代仍有民众的念卷活动(该地念卷同河西念卷极相似)、极个别现存民间教团仍保留宣卷形式外,在上述省区均不见民众宣卷和宝卷的流传了。因此,需要研究的应当是河西宝卷和念卷存在和发展的原因是什么?依笔者之见,其一,河西地区的民间宗教躲过了清政府的镇压,民众对于依附于民间宗教活动的宣卷没有恐惧感,而这种以“拜佛”和劝善面目出现的活动,满足了民众信仰和教化的需求,易于为民众接受;其二,河西地区(特别是广大农村)民众的文艺活动极其贫乏,广大农村经济贫困,也难以供养外来的戏曲、曲艺班社,而念卷(它已不再唱前期宝卷中大量的俗曲曲牌,转而以念诵为主)这种简便的说唱文艺在民间易于普及。做为善行功德,一些识字的人也乐于抄传和编写宝卷。这样以来,念卷和宝卷便在河西地区发展起来,成为地域性的民俗文化活动。(三)河西地区1代民间抄传宝卷和念卷活动是集信仰、教化、娱乐为一体的民俗文化活动。由于历史上它同民间宗教的密切关系,所以至今该地区正统的佛教和道教徒都不承认它是佛教或道教的宗教活动。o。下文将从目前已搜集到的宝卷文本谈它们同民间宗教的关系。据方步和、谭蝉雪、段平三位先生提供的目录,笔者删其重复,共得宝卷130余种严。它们除少量是木刻本外,都是手抄本;其年代最早的是光绪年间的版本,大量是六十年代和八十年代的新抄本,也有这一时期新编的宝卷。从这些宝卷中可以看出,近现代河西地区仍存在民间教团(会道门)的宝卷。如:o《观音济度本愿真经》,木刻本,刊印年代不详。清道光年间青莲教(先天道)教首彭德源(超凡)编。初刊于道光二十年,道光以后不断在各地被翻刻。承继青莲教道统的一贯道、同善社等均传播这本宝卷,但只做读物流通,尚未见到演唱的记录;在河西地区也未发现民间抄传这部宝卷。郑振锋先生在《佛曲叙录》中曾将它同《香山宝卷》(明代前期世俗佛教的宝卷)混为一部宝卷,实际上它只是借后者讲述的中国佛教观世音菩萨妙庄王三女儿妙善出家成道故事作躯壳,而放进了截然不同的宗教内涵开当代从酒泉地区搜集到这部宝卷说明这一教派(或其支派)曾流传于河西地区。《无生老母普渡收缘真经》(又名《神圣注序真经》),1950年高台县石印本。以“无生老母”为最高神圣是明清以来各种民间宗教的共同特征。这本经卷显然是现代的会道门印刷的。《收圆还乡宝卷》,木刻本。“收回”“还乡”是明清民间宗教用语,指末劫时期无生老母第三次下凡召唤“皇胎儿女”,“回家认母”“归根还乡”,或称“总收圆”。此卷所属宗教不详,也可能是某本民间宗教宝卷的异名。另外值得注意的是甘肃当地刻印的几种祖师传记和因果报应故事室卷:《何仙度世宝卷》(简名《何仙宝传》),兰省城内(兰州市)曹家厅会馆刊本。《天仙宝卷》(又名《七真天仙宝卷》),兰州肃寿昌刊本。《韩祖成仙宝卷》,肃州(酒泉)印经社刊本。《目连救母幽冥宝传》,建康郡(高台县)王衡录刻本。《李长青游地狱宝卷》,肃州建康郡印经社刊本。上述这五种宝卷只见刊本,没有民间的抄传本。除第五种外,其它四种也在内地多处刊印。它们实为某个民间教团(先天道或其支派)所为。据当代调查,现代河西地区有许多会道门活动,如酒泉地区的清茶会、白腊会、皇极会、雨花会、大乘会等。它们都主持或组织念卷活动产对这些民间教团参与的念卷活动,目前尚无详细的调查报告。总体来看,当代从河西地区搜集到的130余种宝卷中,属于近现代民间教团的宝卷数量不足十分之一,大量是民间抄传的宝卷。在这类宝卷中也可找到历史上民间宗教的积淀。如在张掖市花寨乡发现的民国三十年(1941)戴登科抄《仙姑宝卷》,o已残缺不全,仅存十M品。由于所述是张掖民众敬仰的“娘娘”和熟悉的传说,所以250多年后此卷仍被抄传。民众对那些宗教说词不感兴趣,卷中虽仍留有虚皇道的“四符”其名,却已语焉不详了。另一本值得注意的宝卷是《李都玉参药山经》,存光绪二十九年(1903)抄本,发现于酒泉地区。清乾隆十八年(1753)山西当局在潞安府长治县查办混元教(又名清净佛门教)案,从教主冯进京家中搜出三部经卷,其一为《李都御参药山救母出苦经》,即此卷产这本宝卷故事的来源本为一段禅宗公案,始见《五灯会元》卷五载:唐朗州刺史李翱拜见法州药山惟伊禅师,药山开始不理他,李拂袖而出。药山说:“太守何得贵耳贱目?”李回首拜谢,问:“如何是道?”药山手指上、下i李不理会。药山说:“云在青天水在瓶。”李又问:“如何是戒定慧?”药山说:“贫道这里无此问家具。”李莫名其妙。药山说:“太守欲得保任此事,直须向高高山顶立,深深海底行。闺阁中物,舍不得便为渗漏。”④李翱是一世俗的官史,他向药山问佛家之道和修行实践的问题。药山的回答,实际上告诉他要舍弃世俗的一切,才能如此问道问修行。这段公案,在明代罗清所编《破邪显证卷》“破邪四生受苦品第二”中便演成“李都尉参药山惧怕地狱”的说法,后来又被民间宗教家编成了“李都御参药山救母出苦”故事的宝卷。现存河西民间抄本《李都玉参药山经》,笔者未曾过目,在民间传抄中又有如何改编,不详。(四)探讨河西念卷和宝卷同明清民间宗教的关系,难度很大。不仅是文献资料的匾乏,同时还要克服观念上的束缚,因为民间宗教(特别是近现代的会道门)的研究,长期以来是学者们不愿涉猎的禁区。但是研究中国宝卷(包括河西宝卷)的发展过程,这是不能回避的问题。本文从这一视角对河西念卷和宝卷的发展做了初步的探讨,其一,意在探明河西念卷和宝卷的来源。有的研究者提出:“河西宝卷是敦煌变文的嫡传子孙,是活着的敦煌变文”,o所据的材料却是敦煌变文之后千余年的宝卷文本。这其间的过渡材料是什么?如果仅依据河西宝卷中有些题材见之于敦煌变文和缘起文,这不能让人信服,因为中国俗文学题材的传统性极强,一些著名故事流传的时空极其悠久、广阔。比如河西的《天仙配宝卷》,o就其故事特征来看,说它是宋元话本小说和明清戏曲的“子孙”尚可,恐怕也非“嫡传”;把它搭到一千多年前的《董永变文》上去,则着实鞭长莫及。至于河西念卷的演唱形式和仪式性的特征,则远不如明代宝卷更接近于唐代俗讲的形式,而它们之间也只是源渊的关系,而非直接的“子孙”。其二,意在明确剔除现代民间教团(会道门)宝卷,以更好地突现河西民间念卷和宝卷的民俗文化特征,说明两者的关系和区别。将它们混在一起,诸多问题便难以说清楚。可惜的是从事田野调查的人对此认识不足或有顾虑,没有正视这方面的材料的搜集和研究。从中国宝卷发展的一般过程来看,都有一个从宗教室卷向民间宝卷发展的过程产河酉宝卷在什么时期完成了这一转变,还不清楚。当代河西念卷和宝卷作为地域性民俗文化的特征是十分明显的,需做专门的研究,比如它同江浙吴方言区的宣卷和宝卷,虽然都源于明清民间宗教的宝卷,但其间的差别很清楚户就上文所提到的130余种宝卷来考察,其中半数以上是河西地区的民间创作,而不是有的研究者所说,绝大部分是“全国性的流传本”;o其中有一些同山西介休的宝卷有相同的题材,它们之间除了地缘相近,是否存在过互相影响的关系?很值得研究产河西宝卷发展中还有一个突出的特点是不少人参与新宝卷的创作,研究者在田野调查中多遇到过这样的人物。比如方步和先生提供给笔者的《河西宝卷目录》中,便有一位念卷人和宝卷编者刘劝善,山丹县人,他改编室卷有12种。如果在调查中注意发掘和记录这方面的情况,则更有利于河西宝卷发展特征的研究。明清民间宗教与甘肃的念卷和宝卷@车锡伦$扬州师范学院中文系!江苏扬州225002明清民间宗教;;河西宝卷明代后期,宝卷已随着民间宗教传入甘肃地区。编刊于张掖地区的《敕封平天仙姑宣卷》说明清康熙末年河西地区存在宣卷和宝卷,它们的传播方式和演唱形式与内地的宣卷和宝卷相同。河西宝卷的来源,和敦煌变文并无直接关系,在演唱形式和仪式特征上,更近于唐代俗讲,而它们之间也只是源渊关系。河西宝卷和中国宝卷发展的一般过程一样,有一个从宗教宝卷向民间宝卷的发展过程。在这一过程中,河西宝卷的地域性民俗文化特征是十分明显的。①据笔者所见出版和发表主要论著有: 1、西北师范大学古籍整理研究所、酒泉市文化馆合编《酒泉宝卷》(上编),甘肃人民出版社, 1991。收宝卷8种。 2、方步和《河西宝卷真本校注研究》,兰州大学出版社,1992。校注部分收宝卷则种,研究 部分收《河西宝卷的调查》等论文六篇。 3、段平《河西宝卷的调查研究》,兰州大学出版社,1992。收《河西宝卷的调查研究》等论文 12篇。 4、段平整理《河西宝卷选》,台湾新文丰出版公司,1992。收宝卷11种,附《河西宝卷集 录》,著录宝卷108种。 5、段平纂集《河西宝卷续选》,出版同上,1994。收宝卷22种。 6、谭蝉雪《河西宝卷概述》,载《曲艺讲坛》(天津)第五期,1998、9。笔者对河西念卷和宝卷的了解,得力于上述著作,谨致谢意。 ②参见(日)泽因瑞穗《增补宝卷研究》(日文),日本东京国书刊行会,1975;笔者《中国宝卷 概论》,载《中国宝卷研究集》,台湾学海出版社出版,1992。 ③见李世瑜《宝卷新研》,载《文学遗产增刊》第四集,作家出版社,1957;又,《民间秘密宗教 与宝卷》,载《曲艺讲坛》(天津),第5期,1998、9。 ④载《明清小说研究》(南京),1990,3-4;又,收入《俗文学丛考》,台湾学海出版社,1995。 ⑤郑振择《中国俗文学史》第十一章“宝卷”称中之为“宋或元人的抄本”(上海书店影印本, 1984,下册,308页。)这是当时和后来许多研究者的看法。胡适首先指出其误,见《跋销释真 空宝卷》(载《北平图书馆刊》,五卷三号,1931,5—6)。笔者在《中国最早的宝卷》(载《中 国文哲研究通讯》,台北,六卷三期,1996、9;又收入《中国宝卷研究论集》)一文中也有论 述。 ⑥载《中国文化》(北京)第十一期, 1995、 7 ⑦此卷今存清光绪元年重刊本,引文见上册,页27。 ⑧参见《明史》卷117“诸王”(二)。 ⑨此卷原为故马隅卿(廉)先生收藏,今归北京大学图书馆。 ⑩转引自方步和《张掖仙姑的历史意义》,载《河西宝卷真本校注研究》。 (11)载《党项与西夏资料汇编》,上卷第一册,宁夏人民出版社,1983。 (12)此卷今有介休绵山云峰寺释一悟倡印本,1997。 (13)《金瓶梅词话》中有六次以“宣卷”指称演唱宝卷,如74回:“月娘道:姑奶奶,你再住一日 儿家去不是。薛姑子使他徒弟取了卷来,咱晚夕教他宣卷咱们听。” (14)以下有关圆顿教案参考马西沙等《中国民间宗教史》第十四章“明清时代的圆顿教”,上海人 民出版社,1992;有关青莲教案参考庄吉发《清代青莲教的发展》,载《大陆杂志》(台湾), 1985:5。 (15)载《世界宗教研究》(北京),1999、1,页118—122。 (16) 转引自马西沙《中国民间宗教史》,页906。 (17)参见段平《河西宝卷的调查研究》,页31。 (18)方步和、谭蝉雪二位先生向笔者提供了他们搜集的河西宝卷目录。段平先生的目录即《河西宝 卷选》附《河西宝卷集录》,此目著录宝卷108种。据编者说,全部是由河酉地区搜集来的。 其实不然,其中30余种是兰州大学图书馆和该校中文系资料室收藏的宝卷,都是晚清民国年 间内地出版的木刻本或石印本,段氏在“集录”中有些未注版式的情况。这30余种宝卷除了 《佛说开宗宝卷》(木刻本)、《白虎宝卷》(石印本)两种外,均为易见的宝卷。这批宝卷可能 是五、六十年代该校从内地旧书店购人的,它们自不能称之为“河西宝卷”。编者将它们编入, 应为明显的失误。其中有些经过编者“整理”,又收入《河西宝卷选》和《续选》中。 (19)以下所举的宝卷除《仙姑宝卷》外,均据谭蝉雪《河西宝卷概述》。 (20)这部宝卷收入《酒泉宝卷》上编,编者改名为《香山宝卷》。郑振择的文章载《中国文学研究 专号》下册(上海书店影印本,1981)。关于这部宝卷为青莲教首彭德源编,详见拙文《明清 民间宗教的几种宝卷》(载《中国宝卷研究论集》);又,王见川、林万传《“明清民间宗教教经 卷文献”初编导言》,载《新中华》(台湾)第18期(1998、9)。 (21)见同。 (22)此卷收入方步和《河西宝卷真本校注研究》。 (23)见《朱批奏折》,乾隆八年七月十五日署理山西巡抚胡宝腺奏折,据马西沙、韩秉方《中国民 间宗教史》1267页引。 (24)中华书局,1984年版,上册,278-279页。 (25)伏连俊《河西宝卷》,《文史知识》(北京),1997、6。 (26)本卷收入方步和《河西宝卷真本校注研究》。 (27)参见拙文《中国宝卷概论》,载《中国宝卷研究论集》。 (28)关于江浙吴方言区的宣卷和宝卷,可参见拙文《江浙吴方言区的宣卷和宝卷》,《民俗曲艺》 (台北),106期,1997、3。 (29)段平《河西宝卷集录》称:所著录108种宝卷,“只有四种是河西人自己写的,……其余都是 全国性的流传本”。 (30)关于介休的念卷参见张颔《山西民间流传的宝卷抄本》,《火花》(太原),1957、3;又,笔者 《山西介休念卷调查报告》,载《民间宗教》(台北),第四辑,1998,12。
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诉讼进行中,法院和其他集团成员也必须对诉讼代表?晋州市向阳路18号 电话:0311一4322191 邮政编码:0522印 E定县支行 行长:曹建 地址:正定县常山路 电话:0311一8胆2623 邮政编码:050800 隆城县支行 行长:刘恒社 地址:亲城县振兴路 电话:0311一8031268 邮政编码:051430 深泽县支行 行长:李双良 地址:深泽县石油大街 电话:0311一3520174 邮政编码:052560 元氏县支行 行长:武林平 地址:元氏县城元南大街59号 电话:0311一4623237 邮政编码:051130 无极县支行 行长:乔剑舟 地址:无极县城幸福街南头 电话:0311一5573539 邮政编码:052取刃 平山县支行 行长:周海川 地址:平山县建设南大街2号 电话:0311一2911733 邮政编码:05()取X) 其城市支行 行长:冯永刚 地址:箕城市四明街22号 电话:0311一8以1507 邮政编码:052160 赵县支行 行长:卜国辉 地址:赵县县城柏林大街123号 电话:0311一4941951 邮政编码:051550 鹿泉市支行 行长:魏聚平 地址:鹿泉市向阳大街76号 电话:03 11一2012253 邮政编码:050200 井经县支行 行长:齐伟民 地址:井隆县微水镇建设北路 电话: 0311一2022485 邮政编码:050300 辛集市支行 行长:赵泉峻 地址:辛集市束鹿大街西段14号 电话:0311一3221366 邮政编码:052300赞皇县支行 行长:付克宁 地址:赞皇县城北马路 电话:03 11一4221718 邮政编码:05 1230 高邑县支行 行长:王贵良 地址:高邑县城新建大街 电话:03 11一叨33565 邮政编码:051350 行唐县支行 行长:刘占林 地址:行唐县城北关 电话:0311一2981672 邮政编码:05仪以) 灵寿县支行 行长:郑凤强 地址:灵寿县城北大街副17号 电话:0311一2521652 邮政编码:050500 保定分行 行长:孙福州 副行长:刘振坤韩田 郭义忱马建生 纪委书记:孙建国 地址:保定市东风中路49号 电话:0312一3031022 邮政编码:071051 分行营业部 主任:靳继亨 地址:保定市东风中路49号 电话:0312一3033721 邮政编码:a71051 西郊办事处 主任:王世广 地址:保定市五四西路108号 电话:0312一3012418 邮政编码:071051 裕东办事处 主任:彭志恩 地址:保定市环城西路 158号 电话:0312一2016(又2 邮政编码:071《叉叉) 卫生路办事处 主任:吴占山 地址:保定市卫生路16号 电话:03 12一50165]7 邮政编码:0’71《叉X) 建南办事处 主任:王恩东 地址:保定市江城路Hg号 电话:03 12一3223328 邮政编码:071051 东北郊办事处 主任:甄跃辉 地址:保定市七一东路20号 电话:03 12一5089428 邮政编码:071以洲〕 三丰路办事处 主任:谢璞 地址:保定市裕华东路19号 电话:03 12一2(犯0271 邮政编码:071(X叉) 康乐小区办事处 主任:赵晓东 地址:保定市向阳南路2既号 电话:仍12一3价0’762 邮政编码:071051 高开区支行 行长:李秀莺 地址:保定市七一西路2号 电话:0312一301 1247 邮政编码:071051 城建支行 行长:姜浩 地址:保定市朝阳路73号 电话:0312一3054430 邮政编码:071051 保龙支行 行长:崔建华 地址:保定市西大街1号 电话:0312一20305的 邮政编码:071(X刃 融汇支行 行长:朱琳 地址:保定市东风中路49号 电话:0312一3肠2848 邮政编码:071051 琢州物探支行 行长:郭义忱(兼) 地址:琢州市范阳东路79号 电话:0312一3632155邮政编码:0’72750 易县支行 行长:李忠诚 地址:易县朝阳西路l号 电话:03 12一821 1612 邮政编码:0742〕〕 定兴县支行 行长:杨卯星 地址:定兴县建行 电话:0312一6922871 邮政编码:0’7265O 徐水县支行 行长:谢成文 地址:徐水县复兴路17号 电话:03 12一8683581 邮政编码:0’72550 容城县支行 行长:任永新 地址:容城县西城路26号 电话:03 12一5613459 邮政编码:07 1700 安新县支行 行长:刘泽平 地址:安新县育才路 电话:03 12一5321288 邮政编码:0’71日X〕 沫水县支行 行长:刘福田 地址:沫水县南壕沟大街144号 电话:0312一4522624 邮政编码:074100 高碑店市支行 行长:曹淑英 地址:高碑店市团结西路29号 电话:03 12一2812477 邮政编码:07取XX〕 雄县支行 行长:宛少菊 地址:雄县铃挡阁大街抖号 电话:03 12一5811367 邮政编码:071 800 唐县支行 行长:朱金妙 地址:唐县光明路2号 电话:03 12一6413173 邮政编码:072350 望都县支行 行长:裴惠英 地址:望都县富强路33号 电话:03 12一7721352 邮政编码:072450 顺平县支行 行长:李福来 地址:顺平县幸福路 电话:0312一7621253 邮政编码:072250 满城县支行 行长:于孟启 地址:满城县玉川东路121号 电话:031乏一7073027 邮政编码:072150 清苑县支行 行长:史新京 地址:清苑县光明街%号 电话:0312一8012467 邮政编码:071100 高阳县支行 行长:史汉臣 地址:高阳县北环路 电话:0312一6622316 邮政编码:071500 暴县支行 行长:刘建军 地址:氢县范盏东路 电话:0312一6211924 邮政编码:071粼叉) 博野县支行 行长:贾明泉 地址:博野县博玲西路89号 电话:0312一83222肠 邮政编码:07 1300 安国市支行 行长:白占强 地址:安国市药都北大街印号 电话:03 12一3552105 邮政编码:0712图 定州市支行 行长:冯建军 地址:定州市中山路 电话:03 12一23 12343 邮政编码:073侧卫〕 曲阳县支行行长:杜庆选 地址:曲阳县东环路 电话:0312一4212325 邮政编码:073 100 沫源县支行 行长:张淑玲 地址:徕源县建行 电话:0312一7321101 邮政编码:1(X X)29 阜平县支行 行长:李长国 地址:阜平县东寺大街56号 电话:03 12一7221458 邮政编码:073200 张家口分行 行长:魏熙 副行长:靳权赵焕福 袁杉龄朱秉兴 纪委书记:赵焕福(兼) 邮政编码:075(XX) 宣化支行 汀长:朱秉兴 地址:张家口市宣化区牌楼东街七号 电话:0313一3012610 邮政编码:075(XX) 下花园办事处 主任:孙海清 地址:张家口市下花园区北山街 电话:03 13一5052433 邮政编码:075(XX) 怀安县支行 行长:姚树斌 地址:怀安县柴沟堡镇南马路l号 电话:0313一7812471 邮政编码:076100 张北县支行 副行长:康燕 :张家口市桥东区东安大街60号 :03 13一2026873 址:张北镇民乐街南马路 话:03 13一52225卯 地电 邮政编码:075(XX) 分行营业部 副主任:吴社军 地址:张家口市桥东区东安大街60号 电话:0313一2026870 邮政编码:075(XX) 桥东办事处 主任:黄传勇 地址:张家口市桥东区东安大街咒号 电话:0313一2017创2 邮政编码:075(XX) 桥西办事处 主任:张海生 地址:张家口市明德南街25号 电话:03 13一8075169 邮政编码:075(XX) 沙岭子电厂专业支行 行长:陈仲启 地址:张家口沙岭子电厂B厂院内 电话:03 13一5以5968 邮政编码:0’75O汉) 纬一路办事处 主任:杨俊云 地址:张家口市工业南街高庙堡 电话:0313一喇叉13394 邮政编码:07麟50 赤城县支行 行长:朱光祯 地址:赤城县赤城镇东关前街 电话:03 13一63 12735 邮政编码:075500 怀来县支行 行长:曾宪柄 地址:怀来县沙城镇龙潭路 电话:0313一6223442 邮政编码:0754以) 琢鹿县支行 行长:王绍顺 地址:啄鹿县金融街5号 电话:03 13一6521875 邮政编码:075日叉) 阳原县支行 行长:柳晓精 地址:阳原县西城镇昌盛西街 电话:03 13一 7512359 邮政编码:075800 沽源县支行 行长:庞志国 地址:沽源县平定堡街新城街 电话:03 13一58 12571 邮政编码:076550 址话 地电址:承德市钟鼓楼小区 话:0314一2027767 地电 蔚县支行 行长:蔡兴悟 地址:蔚县蔚州镇人民路 电话:0313一7212486 邮政编码:075700 尚义县支行 行长:胡志成 地址:尚义县安宁街 电话:0313一4323433 邮政编码:0’76750 崇礼县支行 行长:施献满 地址:崇礼县西湾子镇西长青路50号 电话:03 13一4612546 邮政编码:076350 万全县支行 副行长:李树军 地址:万全县孔家庄镇民主街11号 电话:03]3一4222410 邮政编码:076250 康保县支行 副行长:任永宝 地址:康保县康保镇东经路 电话:0313一5512547 邮政编码:076650 城建支行 主任:王进军 地址:张家口市桥东区东安大街60号 电话:0313一20月石争44 邮政编码:075(XX) 承德分行 行长:姚仲友 代行长:徐永成 副行长:裴凤娟张士臣 马魁卿西晓峰 纪委书记:董会林 地址:承德市车站路新居宅 电话:03 14一2084310 邮政编码:肠7(XX) 分行营业部 主任:张学忠 地址:承德市车站路新居宅 电话:0314一2082041 邮政编码:肠7(刀) 分行第二营业部 主任:李占广 邮政编码:肠7〕1) 西大街办事处 主任:西晓峰 地址:承德市钟鼓楼小区9号 电话:0314一202(X巧6 邮政编码:肠7(X洲〕 滦河办事处 主任:胡巨良 地址:承德市滦河镇 电话:03 14一43145抖 邮政编码:肠7802 鹰手营子办事处, 主任:付连会 地址:承德市鹰手营子矿区桥南路为号 电话:0314一5011820 邮政编码:既7200 城建支行 行长:吴巍 地址:承德市流水沟街10号 电话:0314一202以欠57 邮政编码:肠7(启) 兴隆县支行 行长:侯玉良 地址:兴隆县城 电话:03 14一5053367 邮政编码:067300 承德县支行 行长:桑亚平 地址:承德县下板城镇新兴街165号 电话:03 14一301 1 137 邮政编码:伪7创叉) 平泉县支行 行长:赵庆丰 地址:平泉县兴平街150号 电话:03 14一以)22589 邮政编码:肠7500 宽城满族自治县支行 行长:王宝泉 地VSM>=不得:114,超过:114,提:122,应:122,账款:114,比例:122,标准:33,计:122,票据:114,内资:114,收:122,余额:114,坏账:33,企业:114
源自: 我国企业所得税之法律制度的现状及发展方向  《中国政法大学硕士学位论文》2005
一、材料与方法 参试品种泽西巨人、泽西骑士、泽西至上、泽西国王、泽西将军、泽西杰姆等6个品种均为美国引进的泽西系列全雄性不育系品种。
源自: 全雄性芦笋新品种的引种筛选  《当代蔬菜》2006年07期
进入90年代,对赵树理的研?939)堪称经典名作,《幻灭》中大量运用长镜头和深焦距,在如纪录片般的风格中展示了人性深处。《游戏规则》是对上流社会资产阶级虚伪的“纪实”。特吕弗在1975年曾说:从1940年以来,电影史中一切有创见的东西都来源于《公民凯恩》和让·雷诺阿的《游戏规则》[7]。1945年前后出现的意大利新现实主义是一次具有世界意义的电影运动。罗西里尼的《罗马,不设防的城市》(1945)、德·西卡《偷自行车的人》(1948)等让人耳目一新。新现实主义特别强调电影的记录本性,希望通过对现实生活的真实记录来反映社会生活的本来面貌。“把摄影机扛到大街上去,把镜头对准普通人”,他们坚持实景拍摄,提倡启用非职业演员和非戏剧化的表演。而且尽量使用长镜头,尽量少用蒙太奇及痕迹明显的剪辑;在语言上,尽量保留生活语言的原汁原汤。这与“完美的幻觉”针锋相对,电影成了“现实生活的渐近线”。法国《电影手册》杂志的主编安德烈·巴赞十分推崇奥逊·威尔斯、罗西里尼和让·雷阿诺。他的纪实美学理论呼唤电影现实主义,而他认为这种现实主义首先存在于照相本性的纪实,即表现对象的真实。为此,就必须展现事物原貌的“透明性”,力主“长镜头”。巴赞的照相本体论对蒙太奇提出禁用原则性。另一方面,他又探讨了“景深镜头”的艺术表现特点和可能性。巴赞认为,在新现实主义电影里,“涵义与表象的关系在某种程度上被颠倒了:表象始终作为一种独特的发现,作为一种几乎是记录下来的新事物展示在我们眼前,保持着自己生动的和细节的力量。这样,导演的艺术就在于既能巧妙地显示出这一事件的含义(至少是导演赋予它的含义),又能保持事件的含糊性。”[8]巴赞所谓的忠实记录和“揭示事物的真相”即从此而来。与巴赞的理论几乎同时出现的还有德国克拉考尔的电影现实主义主张。他们的理论引导电影成为冷眼观察现实的风格展示,这是因为经历了两次巨大战祸的欧美人对于以往电影展示的现实的单义解释开始质疑。这样子的冷眼观看接踵而来的必是现代电影。费里尼和安东尼奥尼的“现代主义”便取代了意大利的新现实主义。费里尼不承认自己是新现实主义者,“费里尼笔记”书名便是《我是说谎者》[9]。当然,对电影评论家把他捧为法国“作者论”的典型代表,他亦不以为然。他的《阿玛阿德》中的小镇人物明明源于他的故乡的回忆,可是,他一再拒绝承认他的电影带有自传性质,他坚持:“我的电影中有关过去的回忆部分,完全是杜撰出来的,到最后,是真是假,又有什么关系?”[10]1958年,法国涌现出“新浪潮”,遂成为世界电影不可忽略的亮丽的风景。让·吕克·戈达尔的《筋疲力尽》(1959)、弗朗索瓦·特吕弗的《四百下》(1959)等可谓代表作。他们皆为巴赞的弟子,《四百下》正是特吕弗少年时代的“还原”,在现代主义哲学思潮影响下,反叛、表现自我、张扬个性是他们的追求。所以,又称“作者电影”。“新浪潮”将塞纳河左岸的知名作家席卷进来,就叫“左岸派”又称“作家电影”。阿仑·雷乃执导、玛格丽特·杜拉编剧的《广岛之恋》(1959)将“新小说”的意识流及象征性带到了作品中,时空交错中,人的内心世界被演绎得错综复杂又真实可信。光影移位、镜子映象、声画错乱等表现手法扑朔迷离,但真实的纪录镜头的非少量的穿插,又分明回到现实。《去年在马里昂巴德》(1961)则走得更远,无剧情、反传统,但是,对“真实是什么”的探索的勇气却不得不引起人们心灵的共鸣。但我们要看到的是,特吕弗的《最后一班地铁》(1980)却又回到了“完整的故事”。可不管怎么说,新浪潮涨涨落落,席卷世界各国及地区,如日本、苏联、中国香港等,已成为新生代导演超越前辈的精神向导。法国新浪潮退潮之时,新德国电影运动风起云涌。施隆多夫的《锡鼓》(1976)有着浓郁的哲学色彩,在貌似荒诞中却敲响着历史的警钟。英国电影中的“文化反思影片”,莱兹导演的《法国中尉的女人》(1981),与其说是以现代观点对传统文化、传统道德观等进行审视,不如说是历史与现实的相撞相融。瑞典大导演英格玛·伯格曼可谓西方现代派电影大师,他的电影世界是充满个性的。伯格曼与电影,如同他自己所言:制作影片变成了一种自然的需要,就像饥饿一样,某些人以写书、爬山、打骂孩子或跳桑巴舞来表现自已,他则以制作影片来表现自己。伯格曼几乎所有的影片都同他的生活经历有密切联系,但是伯格曼并不承认他的作品的“自传性”,尽管他的每一部影片都反映出他对世界的观察和思考,抒发出内心情感和心绪。他却说:“我的那架东倒西歪的摄影机是我的第一个魔术箱。即使到今天,我仍然以一种孩子式的兴奋心情提醒我自己说,我实际上是一个魔术家,因为电影根本上是欺骗人的眼睛的玩意儿———当我放映一部影片时,我就是在做一件欺骗人的勾当。我用的那种机器在构造上就是利用人的某些弱点,我用它来随意拨弄我的观众的感情,使他们大笑或微笑,使他们吓得尖叫起来,使他们对神仙故事深信不疑,使他们怒火中烧、惊骇万状、心旷神怡、神魂颠倒或者厌烦莫名、昏昏欲睡。因此我是一个骗子手,而在观众甘心受骗的情况下,又是一个魔术家。”[11]他深悟电影是对生命纪实与虚构相撞相融的“魔镜”。《野草莓》(1957)的出现,是伯格曼用摄影机直接、全面、大胆地深入到人的内心,将人的意识和潜意识“有形化”了。我们不禁要问:人的内心世界的展现难道不是一种更真实的“纪实”?波兰导演基耶斯洛夫斯基从《十诫》(1988)到《三色》(1993-1994),给电影界带来的不仅仅是耳目一新。他曾在纪录片工作室呆了11年,拍了18部纪录片。应该说,他后来拍摄的电影故事片抹不掉纪实风格的烙印,但又分明有着后现代艺术的特征。如果说50年代是旧好莱坞黄金时代的落幕期,那么,60年代末从电影学院毕业的一批年轻导演以叛逆者形象的崛起,又创造出“新好莱坞”的辉煌。当科波拉的《教父》(1972)、《现代启示录》(1979),斯科西斯的《出租汽车司机》(1975)赫然银幕时,直逼“纪实”、不安分的反传统给人们振聋发聩之感。奥立弗·斯通的“越战三部曲”在20世纪70、80年代的美国社会则引发揭“伤痕”与“反思”的浪潮。但我们要看到的是,新技术主义在新好莱坞发展已趋向峰巅。乔治·卢卡斯、斯皮尔伯格、詹姆斯·卡梅隆、罗伯特·泽米基斯、史蒂文·索德伯格等新锐导演一同创造了新的”好莱坞神话”,在《大白鲨》(1975)、《星球大战》(1977)等充满视觉冲击力的电影奇观中,人类的想像力在这里获得了一次巨大的释放,然而,新技术主义的新好莱坞神话毕竟引起了这一代导演的思索:电影本体电影灵魂何在?斯皮尔伯格终以《辛德勒的名单》(1993)、《拯救大兵瑞恩》(1998)等“纪实性”的故事,反思历史;卡梅隆的《泰坦尼克号》用高科技逼真再现了20世纪人类遭遇的最惨痛的真实的海难事故,而虚构的爱情影像梦幻竟也征服了全球观众;罗伯特·泽米基斯的《阿甘正传》(1994)将历史、传奇、哲理相融,阿甘的奋斗史,浓缩了美国的当代史。但即使在最艺术的好莱坞影片中,也会看到根深蒂固的类型电影的影响并不随风而去。科波拉的紧凑剧情、斯皮尔伯格的逼真战争场面、卡梅隆的高度惊险的灾难片等依然割不断旧好莱坞模式的脐带。无论新旧,好莱坞电影可视作一种仪式,它潜藏着人类的集体无意识。也就是人类天生会做梦、爱做梦。日本导演沟口健二的《雨月物语》(1953)被西方评论界称为“东方神秘感”作品,现实与梦幻、战争与性扑朔迷离。小津安二郎的《晚春》(1949)、《东京物语》(1953)等,从传统到现代过渡中的无奈和悲凉迷漫于“冷水泡茶慢慢喝”的闲淡中。黑泽明的《罗生门》(1950)内容太复杂,不只是直逼人性深处,而且从哲理层面思索“真实是什么”。黑泽明以后的一系列作品向世界展示了日本传统的另一面,小津安二郎们与黑泽明合奏出“菊花与剑”。新藤兼人关注土地和下层民众生活,同时在历史环境中对日本人民的生存状态作出了日本式的书写;大岛渚在电影语言方面大力借鉴法国新浪潮,因此被称作日本新浪潮的代表人物。同时,纪录片在日本亦方兴未艾。小川绅介用他贫苦而执著的拍片生涯反映出一种具有人文高度的记录精神,他在代表作《三里冢》里体现出的“时间第一”和“始终在场”等创作信条赋予纪录电影一种神圣感和责任感。电影在中国,于纪实与虚构的思考和实践,似不像西方那么明晰激烈,而且可以说,仍旧多在现实主义道路上寻寻觅觅,并没有太出格。想当年,随着卢米埃尔发明电影后不久,“西洋影戏”这洋玩意儿也传到了古老的中国。但直到1905年,北京的丰泰照相馆摄制了由谭鑫培主演的京剧舞台纪录片《定军山》,才拉开了中国人摄制影片的历史序幕,似乎一开始中国电影就脱胎于戏剧。到1913年,张石川、郑正秋拍摄了短故事片《难夫难妻》,二代导演群分别以《渔光曲》(1934)、《马路天使》(1937)、《一江春水向东流》(1947)、《小城之春》(1948)等代表作使中国现实主义电影达到某个高峰,却并没有打出现实主义的旗号。1982年,在意大利都灵举行的“中国电影回顾展”上,这几部电影受到高度评价,意大利批评家卡拉西奇甚至赞叹:“意大利引以自豪的新现实主义还是在中国上海诞生的!”[12]1949年后,中国电影呈现大陆、香港、台湾三足鼎立的局面。大陆的水华、崔嵬、凌子风、王苹等第三代导演群通过革命题材和历史题材作品的书写,诸如《白毛女》(1951)、《柳堡的故事》(1958)、《青春之歌》(1959)、《红旗谱》(1960)等,记录了一个时代和一个民族成长的历程。第四代的谢晋、谢飞、张暖昕、黄健中等成长于五六十年代,成熟于改革开放新时期。谢晋以他的《天云山传奇》(1980)、《牧马人》(1981)、《芙蓉镇》(1986)等作品,反思“文革”、书写一代人的青春记忆,仍是传统的现实主义。谢飞的《湘女潇潇》(1986)和《香魂女》(1992)、张暖昕的《沙鸥》(1981)等,却多了诗情。他们开始引用巴赞理论,却仍只是在传统现实主义创作规范边缘突围。第五代的辉煌让人目眩,陈凯歌的《黄土地》(1984)、《孩子王》(1987)、《边走边唱》(1991)、《霸王别姬》(1992)和张艺谋的《红高梁》(1987)、《菊豆》(1990)、《大红灯笼高高挂》(1991)、《活着》(1994)及吴子牛的《晚钟》(1988)、《大磨坊》(1989)等,现实的故事与空前的影像造型相结合,趋向完美。斯皮尔伯格、伯格曼等的影像于他们不再陌生。只是90年代后市场化大潮的汹涌冲击,张艺谋、陈凯歌们不得不在商业性与艺术性结合上寻寻觅觅。张艺谋的《秋菊打官司》(1992)、《一个都不能少》(1998)等亲近纪实、进入主流。当第六代渐渐浮出水面时,半个世纪前的新现实主义之风又扑面吹来,血气方刚的他们也扛起摄像机穿街走巷,把镜头对准普通人,与前辈相比,显然少了点沉重多了点无所谓有无所谓无,现代派的特质也随风潜入。等到张元的《过年回家》(1998)、娄烨《苏州河》(2001)、张杨的《洗澡》(1998)、《爱情麻辣烫》(2000)、《昨天》(2001)以成熟姿态进入人们视野时,那种对小小个体生命真实状态的裸露、对生存的还原有着沁人心扉的感动。他们的电影,似乎正在模糊、混淆或曰跨越纪录片与故事片的界限,纪实与虚构相撞相融。当然,他们的创新,可能也有某种经济上的困窘和尴尬,就像费里尼对新现实主义的解释。台湾电影可以说未中断过对中国现代电影的承传。侯孝贤的《童年往事》(1985)、《悲情城市》(1989)和杨德昌的《牯岭街少年杀人事件》(1991)皆以纪实为底蕴,往往将自我成长史凸现于台湾历史的真实中,个人的编年史与民族与历史交融为一。大量的生活细节以长镜头表达。这既与中国三四十年代的中国现实主义流派一脉相承,又走出中国“作者电影”的足迹,那慢慢道来的从容和抹不去的淡淡忧愁,是中国诗意纪实。而香港素以学习好莱坞的商业制作闻名,他们演绎的是中国情趣的虚构梦幻,尤以绝顶的中国功夫片为最佳,是否可以说,吴宇森在好莱坞拍摄的《终极标靶》(1993)、《断箭行动》(1995)和《夺面双雄》(1997)是中国式的虚构与现实相撞相融的杰作呢?香港的新浪潮一代王家卫、关锦鹏等以其对形式的探索,对主题和题材的开拓。关锦鹏的《阮玲玉》(1991)、王家卫的《重庆森林》(1994)和《花样年华》(2000)等实虚交融、时空交错,怀旧创新难解难分。李安以《藏龙卧虎》(2000)获奥斯卡最佳外语奖,那是他将中国的虚构与想像发挥到极致,但他最好的作品当是家庭三部曲:《推手》(1991)、《喜宴》(1992)和《饮食男女》(1993),反映了东西方文化冲突与交融,是中国家庭在这一时空中的纪实。当然,名导演都必须固守自己的个性和独特创新,其实,他们有意识或潜意识里,就像福克纳说的那样,在写家乡邮票大的地方。而人生苦短,天性中又有种种不甘平庸不甘拘囿于家乡邮票大小的幻想冲动。人类向往长生,向往飞翔,向往许多未知的世界,所以,要将纪实与虚构在电影里剥离得一清二楚,是做不到的。电影让你的生存和向往得以重现和实践,称电影为“梦幻”,在我看来,并无太多贬斥之意。电影的确是人类交流最复杂又最简单的形式。电影说到底,是大众文化。无论是引导大众前行还是跟着大众走,电影若离开大众,也就离开了繁荣。从文化形态来看,电影以大众文化走向个人化又回归大众文化再多元并存。电影作为一种表象性的叙事语言,更是通过它的消费对象实现的。大众化的作品比个人化的作品更加贴近群众,能更好地反映社会的集体潜隐心理紧张,以及一定时代的基本愿望。而且它对公众最为关切、最感兴趣的问题的反应是集体无意识的。而母题研究正是一种对群体现象进行了宏观研究的方式。是否可以这样说:母题体现了人类的心总是相通的,而电影是人类交流最复杂又最简单的形式,哪怕不翻译,它也能让不同种族不同性别不同观念不同文化程度的人从自己的视角“看懂”。1994年,84岁的黑泽明在授予他京都奖的纪念演讲中说:“我认为,所谓‘电影’,就像是个巨大的广场,世界上的人们聚集在这里亲切的交往、交谈,观看电影的人们则共同体验银幕世界里形形色色的人物的人生经历,与他们同欢乐共悲伤,一起感受着痛苦与愤怒。因此,说电影能使世上的人们亲切地交流也正是基于电影的这一特性。”[13]一位中国电视人曾半认真半玩笑说:要把故事片拍得像纪录片一样真实,把纪录片拍得像故事片一样好看。这,或许是在电影中纪实与虚构相撞相融的较理想境界。银幕百年,生命的记录与虚构始终是纷繁变幻的电影流派及理论抵牾相争又互动互补的焦点。可以说,电影永远无法将记录与虚构彻底剥离,摄像机穿大街过小巷的“真实”故事片已屡见不鲜,纪录片亦开始记录故事,因为人们希翼电影使你认识你自己,留住流逝的岁月,同时,还得张扬人类的天性———在梦中飞翔。银幕百年:生命记录与虚构的相撞相融@胡辛$南昌大学文学院!江西南昌 330047 @李东辉$南昌大学文学院!江西南昌 330047银幕;;记录;;虚构;;蒙太奇;;长镜头电影已经走过了百年。银幕百年,从卢米埃尔兄弟纪实短片的诞生到梅里爱的《月球旅行记》,从格里菲斯《一个国家的诞生》、《党同伐异》到英国纪录电影学派的崛起,从好莱坞"梦幻工场"魅惑全球到中国、意大利新现实主义电影的风起云涌,从爱森斯坦、普多夫金的蒙太奇理论到巴赞长镜头纪实美学理论的抗衡,从法国新浪潮到世界各国及地区的潮起浪涌,从叛逆的新好莱坞到伯格曼的深入人的内心的"魔镜"……生命的记录与虚构始终是纷繁变幻的电影流派及理论抵牾相争又互动互补的焦点。然而,电影无法将记录与虚构彻底剥离,因为电影让你认识了你自己,留住了岁月流逝,还得张扬人类的天性———希冀在梦中飞翔。[1]李恒基,杨远婴 外国电影理论文选[C] 上海:上海文艺出版社,1995 [2]中外影视大辞典[Z] 北京:中国广播电视出版社,2001 41 [3]任远,邱茹萍 当代西方人类学纪录片研究[J] 世界电影,1999,(4):36 [4]邵牧君 西方电影史概论[M] 北京:中国电影出版社,1982 15 [5](美)C·钱德勒,费里尼自述———我,费里尼[J] 高骏千译 世界电影,1999,(1):226 [6]郑雪来 世界电影鉴赏辞典[Z] 福州:福建教育出版社,1993 113 [7]陈旭光 电影艺术讲稿[M] 北京:新世界出版社,2002 221 [8](法)安德烈·巴赞 卡比利亚的夜———新现实主义的终结[A] 电影是什么[C] 北京:中国电影出版社,1987 360 [9](法)费里尼 我是说谎者———费里尼的笔记[M] 北京:三联书店,2000 [10](美)彼·邦达内拉 阿玛阿德/我的回忆 费里尼和政治[J] 世界电影,1999,(2):228 [11](美)李·R·波布克 电影的元素[M] 北京:中国电影出版社,1986 1 [12]彭吉象 影视鉴赏[C] 北京:高等教育出版社,1998 180 [13](日本)黑泽明 我的电影观[J] 世界电影,1999,(5):12
源自:   《》
日本近代最初的《治罪法》和1890年的《刑事诉讼法》都规定“各种证凭映鞘兄Ч? 经理:马军社 地址:覃城市市府路154号 电话:031]一8以1770 邮政编码:0521印 新乐市支公司 经理:张平瑞 地址:新乐市新开西路129号 电话:0311一8581533 邮政编码:050’7oo 鹿泉市支公司 经理:康志敏 地址:鹿泉市团结路ro号 电话:0311一2012286 邮政编码:0502印 深泽县支公司 经理:贾义学 地址:深泽县西关街80号 电话:0311一3522276 邮政编码:0525印 无极县支公司 经理:韩双喜 地址:无极县中心路中段路南 电话:0311一5571《又4 邮政编码:052中义】 赵县支公司 经理;江火星 地址:赵县永通路中段 电话:0311一4941153 邮政编码:05巧oo 高邑县支公司 经理:曹增吉 地址:高邑县南星路 电话:0311一如)巧85 邮政编码:051330 元氏县支公司 经理:苏幼俭 地址:元氏县长春路23号 电话:0311一4623849 邮政编码:051130 赞皇县支公司 经理:闰占峰 地址:赞皇县赞皇镇南环路3号 电话:0311一4221142 邮政编码:051250 平山县支公司 经理:梁凤鸣 地址:平山县建设南大街3号 电话:0311一2911144 邮政编码:05田众) 灵寿县支公司 经理:折文平 地址:灵寿县灵寿镇北大街 电话:仍11一2521474 邮政编码:050500 行唐县支公司 经理:赵成校 地址:行唐县永昌路乃5号电话:0311一2981680 邮政编码:05 1430 亲城县支公司 经理:高福海 地址:栗城县东关振兴路东头 电话:03 11一8031 869 邮政编码:051430 正定县支公司 经理:王军利 地址:正定县恒山西路102号 电话:03 11一8022188 邮政编码:050800 井隆县支公司 经理:焦建生 地址:井隆县县城育才街9号 电话:0311一2022420 邮政编码:050300 保定市易县支公司 经理:冯文刚 地址:易县开元南大街19号 电话:03 12一82128肠 邮政编码:074200 徐水县支公司 经理:王俊岳 地址:徐水县复兴西路26号 电话:0312一868日叉)7 邮政编码:072550 沫源县支公司 经理:谢田广 地址:沫源县广昌大街37号 电话:03 12一7321889 邮政编码:072叭叉〕 定兴县支公司 经理:李清 地址:定兴县兴华西路7号 电话:03 12一6912174 邮政编码:072650 顺平县支公司 经理:马占福 地址:顺平县北河沿路 电话:03 12一762中以)3 邮政编码:0’7225O 唐县支公司 经理:苑彦斌 地址:唐县国防路12号 电话:0312一以1 3167 邮政编码:072350 望都县支公司 经理:于立军 地址:望都县中华街 电话:0312一7722华玲 邮政编码:072450 沫水县支公司 经理:王斌 地址:沫水县沫张路 电话:03 12一4522626 邮政编码:074100 琢州市支公司 经理:张增贤 地址:琢州市琢固路教军场街n号 电话:0312一3634712 邮政编码:072750 高阳县支公司 经理:胡丽青 地址:高阳县北环路 电活:0312一6625913 邮政编码:071500 安新县支公司 经理:栗占江 地址:安新县新北街 电话:03 12一5323110 邮政编码:0’71以X) 雄县支公司 经理:李晓友 地址:雄县河北大街 电话:03 12一5811736 邮政编码:071800 容城县支公司 经理:祖培智 地址:容城县中心南大街28号 电话:0312一5613350 邮政编码:071700 高碑店支公司 经理:郭志贤 地址:高碑店市团结西路7号 电话:03 12一2813258 邮政编码:074(XX) 曲阳县支公司 经理:陈清云 地址:曲阳县衡阳路 电话:03 12一4212367 邮政编码:073100阜平县支公司 经理:冯树利 地址:阜平县桥东区东四大街57号 电话:03 12一722l4()1 邮政编码:073200 定州市支公司 经理:刘三军 地址:定州市中山路 电话:0312一2316148 邮政编码:0730以) 安国县支公司 经理:刁梦龙 地址:安国县东方西路57号 电话:0312一3553652 邮政编码:0712仪) 博野县支公司 经理:布志勇 地址:博野县西关 电话:03 12一8322785 邮政编码:071300 鑫县支公司 经理:黄亚光 地址:氢县忿吾北大街56号 电话:0312一6212181 邮政编码:0714(刃 清苑县支公司 经理:张永昌 地址:清苑县振兴路2号 电话:0312一80127肠 邮政编码:a7lloo 满城县支公司 经理:陈继昌 地址:满城县玉川路永乐街37号 电话:0312一7071556 邮政编码:072巧0 三丰支公司 经理:马克勇 地址:保定市永华南路1号 电话:0312一21 16617 邮政编码:0’71《IX) 西郊支公司 经理:赵宪章 地址:保定市七一西路118号 电话:03 12一31)拼59 邮政编码:a71O51 建南支公司 经理:终英 地址:保定市建设中路 电话:0312一3227072 邮政编码:0’71051 联盟支公司 经理:姜再秀 地址:保定市红星路 电话:03 12一5026988 邮政编码:071呢又幻 前卫支公司 经理:韩福新 地址:保定市环城西路 电话:0312一2028692 邮政编码:0710以) 高开支公司 经理:孟旭庆 地址:保定市朝阳路 电话:0312一3033706 邮政编码:071051 张家口分公司 总经理:胡万林 副总经理:刘振财武运宝 纪委书记:任春成 :张家口市桥东区胜利北路64号 :03 13一2017271 址话 地电 邮政编码:()75(XX〕 张家口市桥东支公司 经理:张昆 地址:张家口市桥东区胜利北路研号 电话:0313一2仆抖944 邮政编码:075以X) 张家口市桥西支公司 经理:刘延辉 地址:张家口市桥西区明德南街69号 电话:0313一8仪场1肠 邮政编码:075以X) 张家口分公司营业部 经理:李健男 地址:张家口市桥东区胜利北路64号 电话:0313一201团50 邮政编码:m50以) 张家口分公司国际保险部 经理:刘兴贵 地址:张家口市桥东区胜利北路醉号 电话:0313一201以润幻 邮政编码:价5(XX)经理:范占平 地址:万全县孔家庄镇民主东街12号 电话:0313一42232冈 邮政编码:076250 崇礼县支公司 经理:赵春斌 地址:崇礼县长青路59号 电话:03 13一46 1 3274 邮政编码:076350 张北县支公司 经理:刘有福 地址:张北县张北镇工业路 电话:03 13一5222036 邮政编码:07麟50 沽源县支公司 经理:武志旺 地址:沽源县沽源新街 电话:03 13一5812255 邮政编码:076550 康保县支公司 经理:翁志斌 地址:康保县康保镇公园路 电话:0313一5512342 邮政编码:076650 尚义县支公司 经理:李震 地址:尚义县太平街1100号 电话:0313一4323417 邮政编码:0’76750 唐山分公司 总经理:李乃云 副总经理:赵洪群郭玉林孙歧全 址:河北省唐山市新华西道60号 话:03 15一23扔l4() 地电 张家口市宣化区支公司 经理:王占江 地址:宣化区解放路甲巧号 电话:03 13一3013626 邮政编码:075100 宣化县支公司 经理:赵国华 地址:宣化区黄城桥东街农行储蓄所3楼 电话:0313一3017627 邮政编码:075100 张家口市下花园支公司 经理:张文政 地址:下花园区花园路 电话:0313一5052629 邮政编码:075300 怀来县支公司 经理:师存敏 地址:怀来县沙城镇龙潭东路 电话:0313一6223690 邮政编码:075《X) 赤城县支公司 经理:赵建国 地址:赤城县宏达南街 电话:03 13一6312590 邮政编码:075500 深鹿县支公司 经理:李智 地址:琢鹿县轩辕路 电话:0313一6521894 邮政编码:075以叉) 蔚县支公司 经理:常森林 地址:蔚县蔚州镇人民路 电话:03 13一7212546 邮政编码:0’757oo 阳原县支公司 经理:李恒 地址:阳原县昌盛东街 电话:03 13一7512157 邮政编码:075800 怀安县支公司 经理:张凤泉 地址:柴怀路李家窑路3号 电话:0313一7812945 邮政编码:076150 万全县支公司 邮政编码:063似) 分公司国际保险部 经理:王朝滨 地址:唐山市西山道21号 电话:03巧一2234833 邮政编码:肠3仪X) 分公司第一营业部 经理:王玉林 地址:唐山市卫国路八一礼堂北侧 电话:03巧一22夕场73 邮政编码:063(洲) 分公司第二营业部地电 地电 经地 经理:刘福宅 地址:唐山市滨河路棉纺厂西门南侧 电话:03 15一3712922 邮政编码:沥3(叉)2 唐山市路北区支公司 经理:张庆选 地址:唐山市建设北路4号 电话:03 15一2827519 邮政编码:肠30以) 唐山市路南区支公司 经理:李长锁 地址:唐山市南新东道金盾汽修厂西 电话:03 15一2282以36 邮政编码:063(】l) 唐山市古冶区支公司 经理:张景田 地址:唐山市古冶区唐家庄唐林北路 电话:0315一3253155 邮政编码:肠3100 唐山市开平区支公司 经理:时三英 地址:唐山市开平区普光路 电话:03 15一3368039 邮政编码:063021 唐山市新区支公司 经理:王际明 地址:唐山市新区平安路 电话:03 15一3242139 邮政编码:063030 唐山市京唐港支公司 经理:秦占忠 地址:唐山市海港开发区 电话:03 15一2914513 邮政编码:063611 唐山市芦台支公司 经理:李少泉 地址:唐山市芦台农场场部 电话:022一25408024 邮政编码:肠3(XX) 唐山市汉沽支公司 经理:王亚杰 地址:唐山市汉沽农场场部 电话:022一25503431 邮政编码:063(XX) 丰润县支公司 经理:郭立文 址:丰润县曹雪芹东大街19号 话:03 15一5123318 邮政编码二(拓喇X幻 玉田县支公司 经理:金树贵 地址:玉田县城西大街 电话:03 15一61 12974 邮政编码:(义湃1田 遵化市支公司 经理:杨国安 地址:遵化市镇海东街116号 电话:03 15一66123叩 邮政编码:(义讲2印 迁安市支公司 经理:李庆文 地址:迁安市棋福大街 电话:03 15一7633伪7 邮政编码:仪津以) 迁西县支公司 经理:刘百余 地址:迁西县城三街 电话:03 15一5612418 邮政编码:《义讲300 丰南市支公司 经理:张亚轩 地址:丰南市文化路青年路口 电话:03 15一8 122850 邮政编码:063300 掳业”,很有限地将卖淫视为“违法”。
源自: 论性交易的行政法律管制  《中国政法大学硕士学位论文》2005
20世纪90年代中期,普华永道和安永通过泽西当局,于1996年,制定了有限责任合伙(泽西)法,泽西当局引入各大会计事务所能够维护其金融中心地位,而英国国际性大型会计师事务所能够利用泽西有限责任合伙法来保护他们的利益,便纷纷在将注册地迁到了泽西岛。
源自: 论我国有限责任合伙会计师事务所的法律建构  《对外经济贸易大学硕士学位论文》2005
山西省太原市迎泽区,迎泽西大街工程竣工通车,打通迎泽西大街工程东起下元,西至南寒村,与西矿街连接全长3650米,宽70米,道路中央为30米的快车道.迎泽西大街打通工程质童好、速度快,被太原市政府誉为“西大街干劲”。
源自: 迎泽西大街工程竣工通车  《山西年鉴》1997
山西省长治市,市区主要街道名称,[市区主要街道名称] 28条街名称:太行东街、太行西街、紫金西街、东大街、西大街解放东街、解放西街、和平东街、和平西街、五针街、花园街、清华街、淮海街、惠丰街、长安街、新营街、角沿街、故县西街、故县东街、漳泽东街、漳泽西街、城南东街、城北西街、城北东街、云步街。
源自: 市区主要街道名称  《长治年鉴》2003
过去侧重研究密西西比三角洲沉积过程、密西西比河口整冶及综合利用等,1962年密西西比河下游分洪工程建成以来,占人海总流量30 %的阿却法拉耶河口迅速形成了新三角洲,这种被称作“现代海岸地质中的非常事件’”,除直接千扰密西西比三角洲的正常发育过程外,还对邻近海岸沼泽的演化及生物化学过程发生剧烈的影响。
源自: 美国河口研究近期进展  《地理学报》1985年04期
 
 
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